MAHAMUDR
Части книги:
Читать с начала...
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
Оглавление:
я_Примечания переводчикая. я_тибетского оригинала
я2АВТОРСКОЕ ВВЕДЕНИЕ
перев. Г. В. Гюнтера)
Трактаты я1Садэ я0Асанги:
я1ВВЕДЕНИЕ
я2ВЫРАЖЕНИЕ ПОЧТЕНИЯ
я2РЕШЕНИЕ НАПИСАТЬ ЭТУ КНИГУ
я2ПОЧЕМУ СУЩЕСТВЕННА МЕДИТАЦИЯя0 я2НАя0 я2ИСТИННОЙ ПРИРОДЕ УМА
В я1Сампута-тантрея0 сказано:
Гуру Шаварешвари /18/ говорит:
я1Сампута я0говорит:
я1Сампута я0комментирует:
я1Ланкаватара-сутрая0 сообщает:
я1Аватамсака-сутрая0 поясняет:
я1Ратнамегха-сутра я0поясняет:
я1Ваджрапанджарая0 говорит:
я2Что теряют от того, что не медитируют я2на истинной природе ума
я1Бодхичарьяватара я0говорит:
я1Сукхриллекха я0заключает /21/:
я2Польза от медитации
я1Махосниша-сутрая0 говорит:
я1Такпо Гьепе Дхоя0 поясняет:
я1Дхармасамгити-сутрая0 говорит:
я1Сутраламкара я0сообщает:
я_я3Краткое объяснение общей системы я_я3спокойного равновесия
я2ОЧЕРК СПОКОЙНОГО РАВНОВЕСИЯ В ОБЩЕМ я2И УСТРАНЕНИЕ СОМНЕНИЙ
я2МЕДИТАЦИЯ УСПОКОЕНИЯ И ПОСТИЖЕНИЯ
я3Обыкновенная медитация успокоения и постижения
я2ПРИЧИНА УСПОКОЕНИЯ И ПОСТИЖЕНИЯ
я2УСТРАНЕНИЕ ПРЕГРАД, ПРЕПЯТСТВУЮЩИХ УСПОКОЕНИЮ И ПОСТИЖЕНИЮ
я2Узнавание препятствий
я1Абхидхармасамуччая я0говорит:
я1Мадхьянтавибхагая0 сообщает:
я2Наставления о средствах, необходимых я2чтобы устранить препятствия
я1Общее описане средств избавления от препятствий
ОСОБЫЕ СРЕДСТВА УСТРАНЕНИЯ ТУПОСТИ И ЧУВСТВЕННОГО ПОБУЖДЕНИЯ
ПРИЧИНЫ ТУПОСТИ И ЧУВСТВЕННОГО ПОБУЖДЕНИЯ
УСТРАНЕНИЕ ТУПОСТИ И ЧУВСТВЕННОГО ПОБУЖДЕНИЯ
я1Шравакабхумия0 заключает:
я1Мадхьямакахридаяя0 говорит:
я2ИДЕНТИФИКАЦИЯ ИСТИННОЙ ПРИРОДЫ я2УСПОКОЕНИЯ И ПОСТИЖЕНИЯ
я1Ратнамегхая0 говорит:
я1Сутраламкара я0говорит:
я2ОТЛИЧИТЕЛЬНЫЕ ЧЕРТЫ УСПОКОЕНИЯ И ПОСТИЖЕНИЯ
я1Абхидхармасамуччая я0говорит:
я1Абхидхармасамуччая я0сообщает:
я1Шравакабхуми я0разъясняет:
я2РАССМОТРЕНИЕ СТАДИЙ УСПОКОЕНИЯ я2И ПОСТИЖЕНИЯ
я1Бодхичарьяватарая0 сообщает:
я1Са'ингоши я0говорит:
я2МЕДИТАЦИЯ НА СОЕДИНЕНИЕ УСПОКОЕНИЯ И ПОСТИЖЕНИЯ
я2Оправдание необходимости как успокоения так и постижения
я2Метод объединения успокоения и постижения
я2РЕЗУЛЬТАТ УСПОКОЕНИЯ И ПОСТИЖЕНИЯ
я1Сукхриллекхая0 сообщает:
я1Стадии успокоения и постижения я1Часть первая: Успокоение
я2ПРИГОТОВЛЕНИЯ К ДОСТИЖЕНИЯ УСПОКОЕНИЯ
я2РАЗЪЯСНЕНИЕ ЕГО МЕНТАЛЬНЫХ ОБРАЗОВ
я2Разъяснение общей концентрации
я1Всесторонне охватывающая визуализация
я1Аналитическая медитация
я1Умелое исследование
я1Медитация устранения загрязнений ума
я2Разные медитации для различных требований
я2Визуализация на начальных стадиях практики [успокоения]
я2Поддержание визуализируемого образа с помощью я2внимания и бдительности
я1Мадхьямакахридаяя0 говорит:
я2МЕТОДЫ РЕАЛИЗАЦИИ УСПОКОЕНИЯ
я2Восемь пунктов ментальных процессов для стабилизации
я2Девять стадий успокоения ума
я2Шесть мощных методов достижения этих стадий
я2Четыре ментальных применения этих принципов
я_я1Стадии успокоения и постижения я_я1Часть II: постижение
я2ОБЩАЯ МЕДИТАЦИЯ ПОСТИЖЕНИЯ
я1Шравакабхумия0 упоминает:
я2МЕТОДЫ ДОСТИЖЕНИЯ СУЩНОСТНОГО ВИДЕНИЯ: я2ПЕРЕЧИСЛЕНИЕ МЕТОДОВ ИСПОЛЬЗУЕМЫХ я2БУДДИЙСКИМИ ШКОЛАМИ ДЛЯ ПОЛУЧЕНИЯ ТАКОГО ВИДЕНИЯ
я2МЕТОДЫ ДОСТИЖЕНИЯ СУЩНОСТНОГО ВИДЕНИЯ: я2ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ В ДАННОМ СЛУЧАЕ МЕТОДЫ, ПРИГОДНЫЕ я2ЧТОБЫ ДОБИТЬСЯ ЭТОГО: МЕДИТАЦИЯ НА я2БЕССАМОСТНОСТИ ВООБЩЕ
я2Зачемя0 я2медитировать на бессамостности
я1До Силбуя0 подводит итог:
я1Ратнавалия0 поясняет:
я1Чатухшатакая0 комментирует:
я1Мадхьямакаватара я0говорит:
я2Какя0 я2медитировать на двух видах бессамостности
я3Сведение на нет я личности
В я1Мадхьямакаватарея0 сказано:
я1Мадхьямакаватарая0 сообщает:
я3Сведение на нет самостоятельной реальности элементов
я2Возникновение видения в этой медитации
я1Махаратнакутая0 разъясняет:
я1Бодхичиттававираная0 говорит:
я1Бодхичарьяватарая0 говорит:
я2МЕТОДЫ ДОСТИЖЕНИЯ СУЩНОСТНОГО ВИДЕНИЯ: я2МЕТОДЫ ПРИГОДНЫЕ ДЛЯ ЭТОГО, ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ ЗДЕСЬ: я2ОСОБЫЕ МЕТОДЫ МЕДИТАЦИИ НА ВИДЕНИИ я2ПРЕДЕЛЬНОЙ РЕАЛЬНОСТИ
Эта часть делится на три секции:
я2Идентификация совершенного видения реальности
я1Умла Тепа я0говорит:
я2Медитация спокойного погружения
я1Тингдзин Дампай Дхоя0 говорит:
я1Аватамсакая0 сообщает:
я1Сутраламкарая0 продолжает:
я1Бодхичиттавивараная0 говорит:
я2Достижение восприятия после погружения
я_я1Стадии успокоения и постижения я_я1Часть III: Вычищение сомнений относительно методов я_я1поддержания медитативного погружения я_я1и видения реальности
я2РАЗЛИЧИЕ МЕЖДУ АНАЛИТИЧЕСКОЙ МЕДИТАЦИЕЙ я2И МЕДИТАЦИЕЙ КОНЦЕНТРАЦИИ
я2ПРИМЕНЕНИЕ АНАЛИЗА И КОНЦЕНТРАЦИИ К я2УСПОКОЕНИЮ И ПОСТИЖЕНИЮ
я2АНАЛИЗ И КОНЦЕНТРАЦИЯ НА ВИДЕНИИ РЕАЛЬНОСТИ
я2УСТРАНЕНИЕ СОМНЕНИЙ ОТНОСИТЕЛЬНО СУЩНОСТНОГО я2ВИДЕНИЯ РЕАЛЬНОСТИ
я2Обзор других Буддийских школ
я1Мадхьямакаватарая0 объясняет:
я2Определение медитационной системы нашей школы
я1Сутраламкарая0 заключает:
я1Бхаванакрамая0 соглашается:
я1Бхаванакрамая0 добавляет:
я1Подробное разъяснение Махамудры, я1необщая медитация
я3ЧАСТЬ I: ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ
я1ГЛАВА ПЕРВАЯ
я1Описание того, как пробудить доверие
Глава состоит из пяти разделов:
я2ВНУТРЕННИЙ СМЫСЛ УЧЕНИЯ: я2ОПРЕДЕЛЕНИЕя3 ЧАКГЬЯ ЧЕНПО я2[МАХАМУДРЫ]
я2Разные значения [тибетского] названия
И о термине я1гьяя0 добавляет:
я2Содержание и отличительные особенности смысла названия
я2Блага получaemые благодаря знанию махамудрыя0 я2и зло я2происходящее вследствие неведения я2относительно нее
я2ИСТОЧНИК МАХАМУДРЫ СОГЛАСНО СУТРАМ
я2ИСТОЧНИК МАХАМУДРЫ СОГЛАСНО ТАНТРАМ, я2ОСОБЕННО НЕПРЕВЗОЙДЕННОМУ СОЕДИНЕНИЮ я2[АНУТТАРА ТАНТРА]
я2Изложение системы трех и четырех мудр
я1Калачакра-тантрая0 сообщает:
я2Описание необычной махамудры
я2Прояснение путаницы других школ
я2КАК МАХАМУДРА ВОПЛОЩАЕТ В СЕБЕ ГЛУБОКИЙ СМЫСЛ я2ВСЕХ СУТР И ТАНТР
я2Определение сути пути
я2Сжатое изложение глубинного смысла сутр и тантр
я1Панчакрамая0 утверждает:
я1Рапту Минепе Гуюя0 сообщает:
я2ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫЕ КАЧЕСТВА ПРАКТИКУЮЩИХ я2МАХАМУДРУ
я2Линия реаливавшихся учителей в Индии
я2Линия медитативной системы в Тибете
я1Подготовительные практики
я2ПОДГОТОВКА
я2Систематический путь общих поучений
я1Абхидхармакошая0 подчеркивает:
я1Бхаванакрамая0 объясняет:
я1Хеваджра-тантрая0 суммирует:
я2Описание подготовительных упражнений я2данного медитативного пути
я1Буддхакапалая0 сообщает:
я2СООТВЕТСТВУЮЩИЕ ПОДГОТОВИТЕЛЬНЫЕ ПРАКТИКИ: я2РАЗЪЯСНЕНИЕ НЕОБЩИХ ПРИГОТОВЛЕНИЙ
я2Созерцание непостоянства и др. для преодоления лени
я1Гандавьюха-сутрая0 сообщает:
я2Совершение подношения космоса [мандалы] для увеличения я2личной добродетели
я1Ратнавалия0 сообщает:
я1Лекдрупя0 (Сусиддхи) говорит:
я2Созерцательное сочетание с совершенным состоянием гуру я2для вовлечения в духовное благословение
я1Ваджрапанджарая0 сообщает:
я1Гухьясамаджая0 сообщает:
я1Сампутая0 предлагает:
я2ПРАКТИКА, ПРЕДШЕСТВУЮЩАЯ МЕДИТАЦИОННЫМ СТАДИЯМ
я2Для начала, надо понять определенные правила
я2Как устраивать занятия медитацией
я2ДИФФЕРЕНЦИАЦИЯ МЕДИТАЦИИ МАХАМУДРЫ
я2СТАДИИ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОЙ МЕДИТАЦИИ
я2Как вести медитаторов по пути
я_я1Продвижение медитаторов по пути: Успокоение
я2ВВЕДЕНИЕ
я2КАКя0 я2ОВЛАДЕВАТЬ УСПОКОЕНИЕМ
я2ПОВЕДЕНИЕ И ПОЗА
я2МЕТОД КОНЦЕНТРАЦИИ НА ОБЪЕКТЕ
я2МЕНТАЛЬНЫЕ ОБРАЗЫ ДЕЙСТВИТЕЛЬНЫЕ ДЛЯ ДОСТИЖЕНИЯ я2ПОКОЯ: ВИЗУАЛИЗАЦИЯя0 я2МЕНТАЛЬНОГОя0 я2ОБРАЗА, я2ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ОБРАЗАя0 я2ОБЪЕКТА
я2Непосредственно самая0 я2медитация
я1Самадхираджая0 говорит:
Первая я1Бхаванакрамая0 говорит:
я2Отождествление с успокоенным состоянием ума
я2ДОСТИЖЕНИЕ ПОКОЯ С ИСПОЛЬЗОВАНИЕМ МЕНТАЛЬНОГО ОБРАЗА, я2БЕЗ ОБРАЗА ОБЪЕКТА
я2Использование дыхания
я3Сосредоточение ума на счете ритма дыхания
я3Сосредоточение ума на его внутреннем задерживании
я1Самвородаяя0 объясняет пользу:
я1Калачакрая0 далее поясняет:
я2[Медитация]я0 я2без использования дыхания
я1Дохая0 говорит:
я1Дохая0 сообщает:
я2БЕСФОРМЕННОЕ УСПОКОЕНИЕ, БЕЗ МЕНТАЛЬНОГО ОБРАЗА
я2Методы достижения безупречного успокоения
я3Важность знания точки равновесия между я3напряжением и расслаблением
я3Медитация с ментальным напряжением
я3Медитацияя0 я3расслабления
я2Осознание состояния погружения
я2КАК СОХРАНЯТЬ УСПОКОЕННОЕ СОСТОЯНИЕ
я2ЭТАПЫ РЕАЛИЗАЦИИ УСПОКОЕННОГО УМА
я2ЦЕЛЬ РЕАЛИЗАЦИИ УСПОКОЕНИЯ
я3Как вести медитаторов на пути: Постижение
я2ВВЕДЕНИЕ
я2ЗАЧЕМ НУЖНА МЕДИТАЦИЯ ПОСТИЖЕНИЯ
я2ПОДГОТОВИТЕЛЬНЫЕ К ПОСТИЖЕНИЮя0 я2ПРАКТИКИ
я2СИСТЕМЫ МЕДИТАЦИИ ПОСТИЖЕНИЯ
я2ПОДХОДЯЩАЯ МЕДИТАЦИЯ ПОСТИЖЕНИЯ: я2ОПРЕДЕЛЕНИЕ ПРИСУЩЕЙ РАЗЛИЧНЫМ МЕНТАЛЬНЫМ я2ВОСПРИЯТИЯМ ПРИРОДЫ
я2Зачем добиваются постижения ума
я1Атьяйяджняна-сутрая0 замечает:
я1Ваджрадакини-тантрая0 говорит:
я1Хеваджра-тантрая0 добавляет:
я1Ваджрапанджарая0 сообщает:
я2Определение истиной природы ума, я2как основания всего
я3Какие из писаний рассматривают данный предмет?
я1Бодхичиттавивараная0 излагает:
я3Действительные стадии данной медитации
я1Бхаванакрамая0 делает вывод:
я3Как данная медитация соотносится с первоначальным изложением
я1Ратнакутая0 говорит:
я3Как определить природу ума
Второй раздел я1Хеваджра-тантрыя0 говорит:
я2Рассмотрениение динамических манифестаций ума и я2дуалистических явлений
я3Показ того, что все явления суть продукты ума
я1Ваджрапанджарая0 сообщает:
я1Ваджрапанджарая0 соглашается:
я1Бодхичиттавиварана я0сообщает:
я3Осознание ума, кое приводит к постижению всех явлений
я3Непосредственный этап самой медитации
я2ПОДХОДЯЩАЯ МЕДИТАЦИЯ ПОСТИЖЕНИЯ: я2УДАЛЕНИЕ ПРЕДПОЛОЖЕНИЙ И СКЕПТИЦИЗМА ОТНОСИТЕЛЬНО я2ОСНОВНОГО КОРНЯ [САНСАРЫ И НИРВАНЫ]
я2Чувство несомненности, что источник я2мыслей и явлений - в уме
я2Достижение уверености относительно присущей природы я2как успокоенного так и активного состояний ума
я2Чувство уверености, что явления суть одна лишь я2невозникающая [пустота]
я2ХАРАКТЕРИСТИКИ ВОЗНИКАЮЩЕГО ПОСТИЖЕНИЯ
я2СООТНЕСЕНИЕ ПОСТИЖЕНИЯ С ПОСТИЖЕНИЕМ ДРУГИХ СИСТЕМ
я3Этапы добродетельной практики
я2ПОНИМАНИЕ СИСТЕМЫ НАЧАЛЬНОГО ПОГРУЖЕНИЯ
я3Сущность ума
я1Сатьядваяя0 заявляет:
я3Природа ума
я1Ланкаватарая0 сообщает:
я1Гухьясамаджа я0объясняет:
я3Свойства ума
я1Сампута я0объясняет:
я2Объяснение безусловного значения спонтанного совозникновения
я3Сущность и терминология спонтанного совозникновения
я1Дифференциации и их идентификация
я3Значение спонтанного совозникновения
я2АКТИЧЕСКАЯ ИДЕНТИФИКАЦИЯ СПОНТАННОГО СОВОЗНИКНОВЕНИЯ
я2Идентификация совозникновения ума
я1Самадхираджая0 учит:
я1Лалитавистара я0утверждает:
я1Сампутая0 говорит:
я1Самвародаяя0 сообщает:
я2Идентификация совозникновения мышления
я1Ратнакутая0 сообщает:
я1Хеваджра-тантрая0 учит:
я1Сампута я0подтверждает:
я2Идентификация совозникновения видимости
я1Самадхираджасутра я0сообщает:
я1Хеваджра-тантрая0 поясняет:
я1Ваджрапанджарая0 отмечает:
я1Сампутая0 советует:
я1Тсигдюя0 сообщает:
я2УСТРАНЕНИЕ ИЗЪЯНОВ И ОЦЕНКА СМЫСЛА МЕДИТАЦИИ
я2Зоны неправильной медитации
я2Недостатки частичной медитации
я2Распознавание безупречной медитации
я3Здесь говорится, что постоянная природа ума я3тождественна обыкновенному уму
я3Осознание отличительных свойств обыкновенного ума
я3Здесь показывается, что его нерассеянное состояние я3является медитацией махамудры
я_я2Закрепление опыта в медитации: я_я2Как удерживать погружение и я_я2состояние после погружения
я2ЗАЧЕМ СОХРАНЯТЬ МЕДИТАЦИЮ я2ДАЖЕ ПОСЛЕ ОБРЕТЕНИЯ ПОСТИЖЕНИЯ ТОЖДЕСТВА я2ДОБРОДЕТЕЛЬНОГО СОЗЕРЦАНИЯ
я2Основание для сохранения медитации я2даже после обнаружения присущего ей состояния
я1Сухриллекхая0 комментирует:
я2В частности, насколько важна роль внимательности в медитации
Шавари вторит:
я2ИДЕНТИФИКАЦИЯ СОСТОЯНИЙ ПОГРУЖЕНИЯ И ПОСЛЕ ПОГРУЖЕНИЯ
я2МЕТОДЫ ПОДДЕРЖАНИЯ ОБЩЕГО МЕДИТАТИВНОГО СОСТОЯНИЯ
я2МЕТОД ПОДДЕРЖАНИЯ ПОГРУЖЕНИЯ
я2Перечисление методов поддержания я2присущей уму природы
я3Шесть методов поддержания состояния погружения
я3Хорошо известные методы успокоенияя0 я3ума
я2Иные методы приведения ума
я2Краткое объяснение данных методов
я_я3Медитация без интеллектуального усилия
я1Гухьясамаджая0 объясняет:
я_я3Каким образом эти два метода включают живые наставления я_я3по медитации
Согласно я1Сампутея0:
я1Бодхичарьяватарая0 описывает:
я2МЕТОД ПОДДЕРЖАНИЯ СОСТОЯНИЯ ПОСЛЕ ПОГРУЖЕНИЯ
я2Распознание внимательности после погружения
я2Метод поддержания медитации посредством я2внимательности после погружения
я2Возвышение различающих мыслей
я3Распознание созерцательного тождества
я3Возрождение осознавания внутренней реальности
я3Возвышение воссозданных огорчений
я2Восприятие ощущений после погружения как я2подобия магической картины
я3Смысл волшебного зрелища и начало иллюзии
я1Самадхираджая0 сообщает:
я3Восприятие после погружения как иллюзия
я2МЕТОД СОЧЕТАНИЯ ПОГРУЖЕНИЯ И СОСТОЯНИЯ я2ПОСЛЕ ПОГРУЖЕНИЯ
я_я3Закрепление опыта через медитацию: я_я3Как избежать медитационных отклонений
я2УДАЛЕНИЕ ЗАБЛУЖДЕНИЯ И ОТКЛОНЕНИЯ я2ОТНОСИТЕЛЬНО РАВНОВЕСИЯ ПОГРУЖЕНИЯ
я2Удаление четырех заблуждений
я3Идентификация четырех заблуждений
я3Методы защиты от таких заблуждений
я1Бодхичарьяватарая0 объявляет:
я2Удаление трех отклонений
Эта часть иеет три подраздела:
я3Частные опыты как возможная почва для заблуждений
я3Как заблуждения превращаются в отклонения
я3Методы предупреждения появления отклонений
я2МЕТОДЫ УСТРАНЕНИЯ ПРЕПЯТСТВИЙ МЕДИТАЦИИ
я2Устранение помех, препятствующих общему погружению
я2Устранение иных внешних или внутренних помех
я_я3Закрепление опыта через медитацию: я_я3Как определить ум в качестве непроисходящей я_я3[пустоты] и улучшить медитацию
я2ОПРЕДЕЛЕНИЕ УМА КАК ПРОСТРАНСТВЕННОГО, я2ОТКРЫТОГО И НЕПРОИСХОДЯЩЕГО
я2Эпитет, значение и время определения ума
я2Определение постоянной природы ума
я2Наблюдение внутреннего лика ума как основы определения
я3Наблюдение природы ума и явлений
я3Природа медитации и медитатора
я2Осознавание непроисходящей открытости ума
я2Пребывание в состоянии определенного осознавания я2на протяжении всего дня и ночи
я2СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ ДЕЙСТВЕННОСТИ [ОСОЗНАВАНИЯ] я2ПОСРЕДСТВОМ ВОЗВЫШЕНИЯ ПУТИ
я2Идеальное время проведения практик
я2Живительный смысл этой практики в целом
я2Шесть способов возвысить практику
Сюда входят шесть разделов:
я3Возведение дуалистических мыслей на стезю посредством я3преобразованияя0 я3любого мучительного кризиса в я3благословенное условие
я3Возведение грубых эмоций на стезю в духовном процессе я3назывaemом "Превращение яда в амброзию"
я1Хеваджра-тантрая0 сообщает:
я1Сампутая0 говорит:
я3Поднятие на стезю помех, проистекающих из-за высших и я3второстепенных духовных сил
я3Возведение несчастий на стезю путем трансформации их я3в дух просветления [Бодхичитту]
я1Ваджрапанджарая0 объясняет:
я1Сампутая0 говорит:
я3Поднятие мучений от болезни на стезю, я3единый аромат элементов
я3Возведение умирания на стезю путем соединения первичного я3сознания и воссозданного в памяти созерцательного я3осознавания, подобно тому, как мать я3соединяется с дочерью
я_я3Результируещее зарождение реализации
Глава делится на три секции:
я2ДИФФЕРЕНЦИАЦИЯ СПОСОБОВ РЕАЛИЗАЦИИ
я2КАК ПРОИСХОДИТ РЕАЛИЗАЦИЯ ЧЕТЫРЕХ СТАДИЙ ЙОГИ
я2То, как сутры и тантры изображают четыре стадии йоги
я1Ланкаватара-сутрая0 говорит:
я2Общий смысл четырех стадий йоги: я2Суть этих четырех стадий йоги
я2Общее значение природы каждой я2[из четырех йогических стадий]я0 я2отдельно
я3Реализации стадий йоги
я3Мрачная сфера внутренних ощущений
я3Как поддерживается состояние после погружения
я3Как очищаются пороки ума
я3Как успокаивается восприятие после погружения
я3Разница между погружением и восприятием после погружения
я3Пора реализации каждой из четырех стадий йоги
я3Некоторые другие особенности этих четырех стадий
я2ДЕТАЛЬНОЕ РАЗЪЯСНЕНИЕ КАЖДОЙ ИЗ я2ЧЕТЫРЕХ СТАДИЙ ЙОГИ
я2Дифференциация каждой из четырех стадий йоги
я2Дифференциация уровней каждой стадии отдельно: я2йога сосредоточения
я3Дифференциация йоги сосредоточения
я3Как зарождаются внутреннее ощущение и опыт
я3Как эта йога поддерживается
я2Дифференциация уровней каждой стадии отдельно: я2Йога неразличения
я3Дифференциация йоги неразличения
я1Уттара-тантрая0 заявляет:
я3Как зарождаются внутреннее ощущение и опыт
я3Как сохранять йогу
я2Дифференциация уровней каждой стадии по отдельности: я2Йога одного аромата
я3Дифференциация йоги одного аромата
я3Как зарождаются внутреннее ощущение и опыт
я3Как сохранять эту йогу
я2Дифференциация уровней каждой стадии по отдельности: я2Йога немедитации
я3Дифференциация йоги немедитации
я3Как зарождаются внутреннее ощущение и опыт
я3Как поддерживается эта йога
я2Дифференциация уровней каждой стадии отдельно: я2Их насущная необходимость
я1Праманаварттикая0 поясняет:
я1Бохичарьяватарая0 говорит:
я2КАК ДОСТИГАЮТСЯ РАЗЛИЧНЫЕ СТУПЕНИ И ПУТИ я2[ПРОСВЕТЛЕНИЯ] В ЧЕТЫРЕХ ЙОГАХ
я1Шпутартхая0 подкрепляет это:
я1Сампутая0 подтверждает:
я_я3Посвящение
я_я3Колофон
я2ОСНОВА БУДДИСТСКИХ УЧЕНИЙ
я2Основа созерцания
я2УСПОКОЕНИЕ И ПОСТИЖЕНИЕ: ОСНОВНАЯ СТАДИЯ МЕДИТАЦИИ МАХАМУДРЫ
я2Медитация успокоения
я3Роль внимания
я3Периодическая бдительность
я2Девять стадий успокоения
я2МЕДИТАЦИЯ ПОСТИЖЕНИЯ (ИСТИННОЙ РЕАЛЬНОСТИ)
я2ЧЕТЫРЕ ЙОГИ МАХАМУДРЫ
я3Ключ богатствам я2Махамудры
я2СМЫСЛ КНИГИ
я2МЕСТО МАХАМУДРЫ В БУДДИСТСКОЙ ТРАДИЦИИ
я2ВВЕДЕНИЕ В МАХАМУДРУ
я2КРАТКИЙ ОБЗОР СОДЕРЖАНИЯ
я2Введение
я2ДРУГИЕ РАБОТЫ ПО ДАННОЙ ТЕМЕ
Каталог библиотеки
Новости Уругвая
события и Новости.
