Прочитано:

33%

я2СООТВЕТСТВУЮЩИЕ ПОДГОТОВИТЕЛЬНЫЕ ПРАКТИКИ:
я2РАЗЪЯСНЕНИЕ НЕОБЩИХ ПРИГОТОВЛЕНИЙ

   Существует пять различных практик:

   1. Созерцание непостоянства и др. для преодоления лени
   2. Принятие прибежища в трех драгоценностях и пробуждение просветлен-

ного отношения для избавления от помех в практике

   3. Подношение космоса [мандалы] для развития личной добродетели
   4. Медитация и повторение мантры для очищения от внутренних загрязне-

ний

   5. Созерцательное согласование с совершенным состоянием гуру для по-

лучения духовного благословения

я2Созерцание непостоянства и др. для преодоления лени

   Важно, чтобы практикующий всегда пробуждал в себе сильное стремление к освобождению, ведь оно - корень практики дхармы. Это можно делать путем созерцания того, как редко получают человеческое тело, обеспеченное надлежащими качествами и условиями, как благодаря его наличию могут быть реализованы великие цели, как быстро тело поддается старению, как сила кармы движит судьбой даже после смерти, как белая [хорошая] и черная [плохая] карма работает, каково различие между легкой и тяжелой кармой, как неисчерпaemая карма приводит к результату, и как испытывают действия трех видов кармы. Созерцание далее фокусируется на страданиях чувствующих существ в шести сферах существования и болезнях, вызывaemых видимыми удовольствиями жизни. Отвращение к циклическому существованию называется базисом /51/ медитации или хозяином медитации. Если удовлетвориться лишь однократным всесторонним рассмотрением этих принципов, или даже начальным опытом медитации, не получится преодолеть не только заблуждение, вожделение и ненависть, но кроме того уступают силе материалистического стремления к благополучию, удовольствию и знатности. В этом состоит причина того, почему так мало искателей достигают реализации.
   Вот как наставлял Тилопа других йогинов:

О взгляните на реальность материалистического мира.
Он временен, как сон или иллюзия.
Сон и иллюзия не существуют!
Возбудите чувство отвращения,
Откажитесь от погони за преходящим миром,
Порвите связь с товарищами и привычками,
Из-за которых возникает привязанность и ненависть.
Медитируйте в лесах или в уединении в горах.

я2Принятие прибежища в трех драгоценностях и пробуждение
я2просветленного отношения для избавления от помех в практике

   Тем, кто стремиться к освобождению - из-за ужаса перед несчастьями сансары - очень важно находится под покровительством трех драгоценностей и обращаться к ним за прибежищем, ибо оно составляет фундамент буддийской практики. Сутра сообщает:

Когда обращаются за прибежищем к Будде,
Дхарме и сангхе /52/
И четырем благородным истинам -
Истине страдания в сансаре,
Истине причины страдания,
Истине обретения свободы от страдания,
И истине благородного восьмиричного пути пробуждения -
Реализуют мир в нирване.
В мудром восприятии
Четырех благородных истин пробуждения
Состоит прибежище, первичное и высшее;
Доверяя ему, достигаешь
Освобождения от всех страданий.

   Рассматривая пользу от стремления к трем драгоценностям с целью получения прибежища, я1Праджняпарамита-самучаягатха я0сообщает:

Если духовные заслуги от принятия прибежища [в трех драгоценностях]
Были бы материальными субстанциями,
Тогда бы три плана [вселенной]
Были бы слишком малым вместилещем для них.
Великий океан - хранилище воды;
Его не измерить каплями.

   Блага невообразимо огромны, в частности имеется восемь благ, а именно: (1) принятие прибежища приводит в общество дхармы, (2) оно составляет основу для получения наставлений всех уровней, (3) оно позволяет истощить прошлую карму и убрать загрязнения ума, (4) оно помогает накопить духовные заслуги, (5) оно предохраняет от падения в нижние миры, (6) оно защищает от вреда, причиняемого человеческими и нечеловеческими существами, (7) оно помогает осуществить духовные пожелания, и (8) оно позволяет быстро обрести просветление.
   Кроме того, сказано, что еще большую пользу можно получить принимая прибежище согласно традиции Махаяны. Приверженцы этой системы будут избавлены от занятий практиками, которые не используют искусных средств /53/, тех, что содержатся в Первой Колеснице [Хинаяне] /54/. Поэтому принимать прибежище следует определенно и верно понимая цель, время, мотивацию, форму и т.п. Сейчас некоторые считают, что этап принятия прибежища предназначен только для начинающих. Игнорируя его на более поздней стадии, полагая неважным, они неправильно применяют предписания прибежища. Такое недостаточно мудрое действие не дает им возможность попасть в разряд учеников Будды.
   Пробуждение просветленного отношения [бодхичитта] обеспечивает вхождение на путь тем, кто желает следовать Великой Колеснице. Как таковое оно - фундамент пути к просветлению. Нагарждуна описывает:

Если ты сам и другие мирские существа
Пожелают обрести высшее просветление,
Им следует упрочить свое основание - бодхичитту -
До крепости Горы Сумеру,
Царя всех гор.