Прочитано:

18%

я1Мадхьямакахридаяя0 говорит:

Когда слон ума блуждает,
Его следует привязать веревкой внимания,
К прочной колонне ментального образа,
И контролировать при помощи крюка мудрости.

   Беспокойство ума происходит из-за напряжения, обусловленного чрезмерным усилием, тогда как вялость топит ум в глухоте и ослабляет, вызывая тупость. Безупречного погружения надо добиваться, достигая гармоничного равновесия между усилием и расслаблением, а потом поддерживать такое состояние.
   Мастер Чандрагомин /42/ учит:

Излишнее напряжение вызывает появление беспокойных мыслей;
Перерасслабление рождает тупость;
Равновесного баланса тяжело добиться.
Зачем же волновать ум?

   Похожее заявление имеется и в я1Дешанастава я0Чандрагомина:

Перенапряжение при концентрации вызовет чувственное побуждение,
Перерасслабление приводит к подавленности,
Тогда как среднего положения так тяжело добиться.
Зачем же возбуждаться?

я2МЕТОДЫ РЕАЛИЗАЦИИ УСПОКОЕНИЯ

   Четыре метода реализации успокоения таковы:

   1. Восемь пунктов ментальных процессов стабилизации
   2. Девять стадий успокоения ума
   3. Шесть мощных методов достижения этих стадий
   4. Четыре ментальных применения этих принципов

я2Восемь пунктов ментальных процессов для стабилизации

   Касаясь восьми пунктов ментальных процессов, я1Мадхьяетавибхага я0говорит:

Все цели можно осуществить
Приводя ум в успокоение,
Делая его гибким
Через отказ от пяти недостатков
И развертывание восьми ментальных процессов.
Лень, забывчивость,
Тупость, чувственное побуждение,
Отсутствие ментальной бдительности,
Или ненужная бдительность -
Составляют пять недостатков.
Приведение ума в успокоение - причина,
Успокоение - результат.
Сохранение в памяти объекта визуализации,
Обнаружение тупости и чувственного побуждения,
Отказ от недостатков,
Применение лекарств,
Достижение внутреннего успокоения -
Вот восемь ментальных процессов.

   Выше была изложена идентификация пяти недостатков и восьми ментальных процессов.
   Как достигают созерцательного погружения отказываясь от первых [пяти недостатков]? Когда в исходном положении одолевают три формы лени /43/, и не находят удовольствия в медитации на успокоении, тогда следует стремиться сознавать преимущества успокоения и возбуждать три вида доверия, кои подвигают ум к медитации. Кроме того, надо иметь тягу к ментальному успокоению, и развивать сильное и постоянное стремление идти к нему. Видя вред лени и выгоды успокоения, следует попробовать избавиться от первой и практиковать второе. Поступая таким образом, надо с радостью переносить утомление и напряжение, с тем чтобы постепенно приобрести совершенную легкость тела и ума.
   Когда ум, в медитации, забывает наставления и начинает отвлекаться, следует неустанно усиливать внимательность, вновь и вновь направляя ум к его первоначальной визуализации. В тот момент, когда возникают тупость или беспокойство, или чувствуют возможность их появления, надлежит следить за ней с бдительностью и четко распознавать. Если не получается усилить концентрацию ума, вследствие ментального рассеяния, вызыванного тупостью или беспокойством [чувственным побуждением], то [в случае тупости] надлежит лечить напряжением или [в случае чувственного побуждения] расслаблением. Когда ум становится чрезмерно беспокойным при противодействии нарастанию тупости или чувственного побуждения, его следует привести в равновесие и уверено поддерживать в состоянии погружения.
   Это метод достижения успокоения описан во многих трактатах по медитации и наставлениях к ним.