Прочитано:

18%

я2Визуализация на начальных стадиях практики [успокоения]

   Который - из всех этих упомянутых образов - следует визуализировать сперва? Как бы ни был хорошо знаком человек с визуализацией выбранного им образа, для тех, кто склонен к беспорядочному мышлению, важно медитировать на дыхании. Чтобы стабилизировать ум, за основание сперва надо взять единичный объект.
   я1Бодхипатхапрадипая0 комментирует:

Установи ум подобающим образом
На каком-либо одном выбранном объекте визуализации.

   Благородный я1Арьясурая0 /38/ сообщает:

Стремись добиться устойчивости ума, концентрируясь на одном воспри-
нимaemом ментальном образе; воздерживайся от сосредоточения на раз-
ных ментальных образах, дабы они не возмутили ум.

   Для начальной медитации на успокоение не рекомендуется никаких особенных объектов [визуализации].
   Мастер Бодхибхадра /39/ говорил:

Существует два вида успокоения: один - достигaemый за счет концент-
рации направленной внутрь и другой - наружу. К первому относится
визуализация тела и вещей связанных с ним. Эта визуализация включа-
ет в себя восприятие тела или в форме медитационного божества или
в какой-либо отталкивающей форме, вроде скелета, или же визуализа-
цию его в виде священных предметов, таких как кхатванга /40/. Су-
ществует пять видов визуализаций вещей связанных с телом. Они сос-
тоят из методов сосредоточения ума:

1. на дыхании
2. на крошечном воображaemом символе /41/
3. на мысленно спроектированной сфере
4. на спектре света
5. на радости и блаженстве

Что касается внешней визуализации, она бывает обычного и специаль-
ного типов. В последнем случае - это священный образ или слог.

   Существуют возражения против использования концентрации на камне, куске дерева или сфере света. Вместе с тем, в большинстве текстов по медитации рекомендуется устанавливать ум на форме Татхагаты. Такой объект - наилучший, потому что благодаря подобного рода медитации можно достичь великих целей, например, возрастания благополучия, накопления заслуг и удаления осквернений.
   я1Самадхираджа-сутрая0 говорит:

Совершенной красоты - Вселенский Защитник [Будда],
Его священная форма золотая.
Бодхисаттва, фокусирующийся на этом образе,
Как сказано, достигнет спокойного равновесия.

   Третий трактат я1Бхаванакрамы я0поясняет:

Йогин должен сперва попытаться реализовать успокоение фиксируя свой
ум на священной форме Татхагаты, в точности такой, какой он ее ви-
дел или слышал о ней.

   Если достигают внутренней устойчивости и жесткой концентрации зафиксировав ум на ментальном образе объекта, то можно направить ум на любую из изложенных прежде визуализаций.
   Первый трактат я1Бхаванакрамыя0 сообщает:

Когда достигают устойчивости ума, фокусируются всесторонне охваты-
вая на [психофизических] компонентах, составляющих их элементах, и
так далее.

я2Поддержание визуализируемого образа с помощью
я2внимания и бдительности

   Удерживать визуализируемый образ весьма важно для достижения состояния ментального погружения. Здесь следует знать о природе внимания, бдительности, тупости и чувственного побуждения. Медитатор сознательно поддерживает поток внимания, что препятствует отвлечению от визуализируемого образа, и в то же время бдительность регистрирует, уклоняется или не уклоняется ум от этого образа.
   Комментарий на я1Сутраламкаруя0 объясняет:

Как следует концентрируйтесь на внимании и бдительности, ибо первое
предотвращает рассеяние, а последняя чувствует, если ум отвлекся.

   Аналогия иллюстрирует значение этого:

Ум, как неприрученный слон, его надо привязать веревкой внимания к
колонне визуализируемого образа. Если ум блуждает, то приходится
сдерживать его при помощи крюка бдительности.