Прочитано:

34%

я1Лекдрупя0 (Сусиддхи) говорит:

В еженощной медитации следует упрекать себя
За каждый неконтролируемый поступок, совершенный в течение дня;
Каждый день следует попрекать себя за каждый злой поступок,
совершенный ночью.
Сделав так должным образом, надо снова развеселиться.

   Касаясь медитации Ваджрасаттвы повторения "ста слогов", я1Дордже Ньинг- я1по Гьян я0(я1Ваджрахридаяламкарая0) отстаивает:

Визуализируйте должным образом Ваджрасаттву, сидящим на [диске]
луны и белом лотосе,
Повторите сто слогов
Двадцать один раз в соответствии с ритуалом.
Он [Ваджрасаттва] удалит моральные проступки,
Как провозглашено реализовавшимися мастерами.
Практикуйте мантру между медитациями
Повторив ее сто тысяч раз.
Вы достигните совершенного состояния.

я2Созерцательное сочетание с совершенным состоянием гуру
я2для вовлечения в духовное благословение

   Сутры и тантры обыкновенно сообщают, что руководство гуру составляет корень пути, по которому идут к освобождению. Кроме того, они описывают характеристики, которые должны быть у него, как к нему следует подходить, а так же цель или извлекaemые из этого духовные блага. Трактаты Мантраяны в особенности поясняют, что эзотерический мастер является источником реализации, и вместе с тем обстоятельно обсуждают то, как надо максимально беречь связь с ним.
   В частности, данный медитационный орден, обладающий силой передачи духовного благословения, отстаивает два способа (1) получения нового опыта через медитацию и (2) совершенствования его. Тот и другой зависят от благословения гуру. Следовательно, медитатор должен по возможности максимально пытаться осуществить чистейшее состяние гуру путем интенсивной медитации. Если спросят об обосновании этого, оно дано в я1Манджушри- я1нама-самгития0:

Он - объект поклонения, восхваления и простирания.
Он - достоин постоянного служения.
Он - превосходный, заслуживает уважения.
Он - высочайший гуру, заслуживающий почитания.

   Другой комментарий о гуру говорит:

Его тело соединяет в себе всех будд;
Он - истинная суть Ваджрадхары.
Он - корень трех драгоценностей.
Он - гуру; Я простираюсь перед ним.

   Цель [гуру йоги] дать временную, а так же предельную реализацию, вот как это объяснено словами Бхавилхи /59/:

Причина, сказал Ваджрадхара, состоит в том, что
Реализация зависит от эзотерического наставника.

   Снова говорится:

Следует склониться перед лотосовыми стопами гуру
Ибо он - источник достижения уровня великолепного Ваджрасаттвы.

   Касаясь способа медитации на гуру, я1Ваджрахридаяламкарая0 учит:

Ученик, который почитает гуру
Должен смотреть на него таким образом:
Гуру - равносилен всем буддам,
Он - Ваджрадхара всех времен.

я1Ваджрапанджарая0 сообщает:

Тот, кто известен как Ваджрасаттва,
Принял тело эзотерического наставника.
Ради благополучия всех чувствующих существ,
Он [Ваджрасаттва] проявил себя в обычном теле.

   Бхавилха так же говорит:

Не смотрите на вашего гуру и Ваджрадхару,
Как на две раздельные сущности.

   я1Ваджрадакини я0описывает способ медитации на гуру, как мастере, который объединяет в себе всех будд:

Его тело, по природе, представляет всех будд;
Его члены тела представляют бодхисаттв;
Волосы в его порах представляют архатов;
Его корона представляет пять классов будд;
Его сиденье представляет существ преходящего мира;
Лучи представляют богов изобилия, таких как Ноджин Санг и других.
Йогины всегда должны смотреть на его тело
Как на выражение всех этих атрибутов.

   Похожее заявление сделано и в корневом тексте я1Дордже Данчжи я0(я1Чатух- я1питхая0) и его комеентарии. Чтобы делать выводы на основании этого, надо узнать по больше. Цель гуру-медитации, согласно мастеру Шантипе, состоит в том, чтобы "внушить себе одинаковое доверие и к Ваджрадхаре и своему гуру, сделать устойчивым свое сокровенное осознавание Ваджрадхары, и полностью и быстро реализовать его путем накопления духовных заслуг с наименьшим приложением усилия". я1Панчакрама я0подробно описывает блага, получaemые в результате совершения особых подношений своему гуру, таким образом:

Отказавшись от всех остальных видов подношений,
Следует делать совершенное подношение своему гуру.
Угодив ему таким образом, реализуют высшее осознавание.