Прочитано:

38%

я2ДОСТИЖЕНИЕ ПОКОЯ С ИСПОЛЬЗОВАНИЕМ МЕНТАЛЬНОГО ОБРАЗА,
я2БЕЗ ОБРАЗА ОБЪЕКТА

   Это делается двумя способами:

   1. Используя дыхание
   2. Не используя дыхание

я2Использование дыхания

   Как сутры так и тантры говорили в общих словах о реализации успокоения через дыхание. Тилопа комментирует:

Если человек с неразвитым умом не может прийти в успокоение,
Ему следует контролировать жизненную энергию воздуха
Посредством задерживания и выпускания.

я3Сосредоточение ума на счете ритма дыхания

   В медитационных беседах сутр дыхание, как форма медитации, предписывалась людям с сильным чувством различения. Автокомментарий к я1Абхидкар- я1макошея0 так же поясняет:

Есть шесть аспектов [в дыхательном упражнении]:
Счет, ретроспекция, фиксация [ментального фокуса],
Всесторонний охват, превращение, и полная чистота.

   Темин "счет" относится к ритму дыхания. Сперва считают двадцать один раз [вдох и выдох как единица], потом до шестидесяти секунд и затем до шестидесяти минут. Медитатор фокусирует свое внимание на счете. "Ретроспекция" означает восстановление в памяти только что проделанного дыхательного упражнения. Медитатор изучает про себя, проникло ли движение воздуха в какие-нибудь части или во все тело. "Фиксация" относится к приведению ума в неразлщичающее состояние. "Всесторонний охват" означает понимание непостижимой природы воздушной энергии. "Превращение" относится к процессу преобразования концентрации с воздушной энергии в другой объект успокоения. "Полная чистота" относится к медитации на неразличающем состоянии, которая очищает от всех дуалистических мыслей.
   Хотя тантрические трактаты и содержат описания огромного количества медитаций на дыхании, я не предполагаю подробно останавливаться здесь на этом. Вместо этого я поговорил бы, тем не менее, о методах реализации успокоенного состояния посредством счета ритма дыхания и путем насыщения [всей внутренней системы]. я1Сай Ньингпо Кхорло Чупай Дхоя0 разъясняет:

Как посредством силы внимательности, в согласии с сокровенной чис-
тотой, воспринимают внутренние и внешние движения дыхания? Их акку-
ратно считают, при этом оставаясь в такого рода состоянии. Подобным
же оразом, тот, кто вошел в сосредоточенное погружение, фокусирует
свое внимание на движениях [дыхания] внутрь или наружу. Такое чувс-
твующее существо можно назвать обитающим в предельном, чистейшем
состоянии, и сосредоточенным в совершенной гармонии с чистейшим
состоянием.

Так что это заявление сделано с привлекательным комментарием.
   я1Самвародаяя0 добавляет:

Йогин, который пребывает в состоянии спокойного равновесия,
Должен непрерывно и беззвучно считать
Ритм своего дыхания,
До тех пор пока счет не достигнет сотни тысяч.
Искатель, который завершает это "произнесение" ста тысячи раз,
Без сомнения проживет дополнительных пять лет,
Даже если уже настал последний день его жизни.

   В этот момент медитатор приводит ум в состояние чистоты посредством принятия необходимых положений тела и посредством пристального взгляда. Таким образом, мягко вдыхая и выдыхая через ноздри, без пыхтения, свистящих или шипящих звуков, он фокусирует концентрацию на потоках дыхания внутрь и наружу. Невзволнованный никаким рассеянием, он должен концентрироваться сначала на движении дыхания, считая до трех, пяти, и затем до семи раз. После отдыха, он должен возобновлять концентрацию на подсчете ритма дыхания, с вниманием, и так, до тех пор пока счет не достигнет сотни. Каждый счет включает как вдох так и выдох. В случае если кто-то уже добился успокоения путем поддержания концентрации, дыхательная медитация поможет укрепить его еще больше. С другой стороны, если он не достиг успокоения, важно, чтобы он пробовал свои силы с наибольшей отдачей. Таково замечательное наставление о концентрации на уме.