Прочитано:

39%

я2[Медитация]я0 я2без использования дыхания

   Медитация без использования дыхания - это [продвинутый] метод подготовки тех, кто достиг некоторого уровня успокоения. Она показывает, как они могут теперь медитировать на уме, уже без поддерживающего базиса или фокальной точки. В этой практике позы тела должны быть такими же самыми, что и до этого. Не нуждаясь больше в том, чтобы фокусировать ум на внешнем объекте, ритме дыхания и так далее, медитатор должен концентрироваться на уме и пробовать достичь погружения в его естественное состояние. Он не должен позволять уму искать поддерживающий базис и не должен тревожить его различающими мыслями. Он не должен ни вспоминать прошлые дела, которые он совершил, пересматривая какие-либо из бывших происшествий, не должен строить планы на будущее, размышляя сделать так или эдак, и не должен позволять уму увлекаться теперешними мыслями, например, о срочном плане, или как это выглядит. Таким образом ум должен быть установлен в естественное, расслабленное состояние. я1Гухьясамаджая0 поясняет:

Подводя ум вверх к неразличающему состоянию,
Не надо потворствовать мыслям.

я1Дохая0 говорит:

Полностью оставив мысль и объект мысли,
Надо дать уму возможность прийти в естественное состояния младенца.

   Когда ум будет спокоен, как пространство, свободен от каких бы то ни было мыслей, тогда психическая энергия будет запряжена, так что ум станет устойчивым. я1Дохая0 делает такой же комментарий:

С обретением покоя подобного пространству,
Психическая энергия будет запряжена.
С охватом одинаковости всех вещей,
Ум будет усмирен, и неуязвим для рассеяния.
Реализуя силу ума,
Ускоряют освобождение от всего, что преходяще и временно.
Так провозглашает Стрелок из лука [Сараха].

   После достижения устойчивого, непонятийного состояния переживают возникновение некоторых эффектов проявления. Из гармоничного погружения [в жизненную систему] внешних и внутренних энергий черпают освобождение от субстанции мира существования.
   я1Калачакрая0 говорит об успокоении ума:

Стремясь усмирить мысли,
Наблюдают себя внутренне в течение одного дня.
Если совсем нет эффекта,
Мое слово было бы ложью!

я1Дохая0 сообщает:

Когда бы кто ни успокоил свой ум в нерассеивaemом состоянии,
Тот получает освобождение от условий самсары.

   И так стремясь успокоить ум, медитатор должен практиковать много раз, как было изложено до этого, освежая ум если тупость заволакивает его, ил расслабляя [напряжение], если страсть завладевает им. Если он в вялом настроении, когда теряет ясность сознания, и ум становится неподатливым, ему надо действовать согласно ключевым наставлениям. Занимаясь с чистой преданностью, ему следует многократно простираться перед священными символами, очищая все вредные мысли и поступки, и призывать [тройное] прибежище прося благословенияо, с тем чтобы он смог вскоре пережить рассвет спокойного погружения. Медитатор уже достиг некоторой величины успокоения в течение предыдущей подготовки. Если он теперь не предпринимает серьезных усилий улучшить состояние успокоения посредством концентрации, путем которой он должен стремиться привести ум к внутреннему спокойствию без всякой помощи объекта или образа, никакой прогресс не будет возможен в этой чистой концентрации. Отсюда важность овладения ею. Так как метод достижения концентрации, или с или без дыхательного упражнения, исключает метод фокусировки на форме или цвете материального объекта, такого как галька или палка, - мастера данного медитационного ордена характеризуют его, как "концентрация без конкретного объекта", или ключевые наставления об укреплении частично стабилизированного ума.

я2БЕСФОРМЕННОЕ УСПОКОЕНИЕ, БЕЗ МЕНТАЛЬНОГО ОБРАЗА

   Здесь два аспекта:

   1. Методы достижения безупречного успокоения
   2. Распознавание состояния погружения