Прочитано:

13%

я_я3Краткое объяснение общей системы
я_я3спокойного равновесия

я2ОЧЕРК СПОКОЙНОГО РАВНОВЕСИЯ В ОБЩЕМ
я2И УСТРАНЕНИЕ СОМНЕНИЙ

я2МЕДИТАЦИЯ УСПОКОЕНИЯ И ПОСТИЖЕНИЯ

   Некоторые тексты описывают методы достижения спокойного равновесия как согласно традиции Махаяны, так и согласно традиции Хинаяны. В сутрах содержится описание созерцательного погружения в том виде, как его знают и в наши дни. Особенно известны за свою ясность я1Самадхинирмочана я0и другие сутры Будды, учения Майтреи, трактаты о бхуми (я1Садэя0), я1Абхидхармаса- я1муччаяя0 Асанги /1/, я1Праджняпарамитопадеша я0Шантипы, суммирующая эти тексты, а также три трактата я1Бхванакрама я0Камалашилы и другие. Основываясь на данных текстах, я буду рассматривать общее значение спокойного равновесия.
   я1Самадхинириочана-сутра я0дает сжатое объяснение созерцательного погружения:

Следует понимать, что, описанные мной стороны созерцательного пог-
ружения шраваков, бодхисаттв и татхагат /2/, целиком содержатся в
медитации успокоения и постижения.

   Во втором трактате я1Бхаванакрама я0говорится:

Все мистики [йогины] постоянно и уверено должны пребывать в успоко-
ении и постижении, потому что все формы медитационного успокоения
соединяются в них двух.

   Успокоение и постижение являются базисом всех медитационных видов погружения обеих традиций - Хинаяны и Махаяны. Они как корни, на которых держатся ствол, ветви и листья дерева.
   Каким образом успокоение и постижение включают в себя различные типы медитаций, такие как визуализацию и невизуализацию согласно медитационным видам погружения Махаяны и Хинаяны, такие разные медитации Мантраяны как с формами и без форм, и многочисленные виды погружения, происходящие из блаженства, ясности и отсутствия концепций в медитации махамудры? Безотносительно будет ли медитация концептуальной или же неконцептуальной, с визуализацией или без, та медитация, при коей ум был фиксирован единственно на священном объекте, - согласуется с успокоением. Мудрость, будучи добродетелью по своей природе, различает истинный смысл [ума], так что она сочетается с постижением. Аналогично, в соответствии с махамудрой, успокоение - это ум (или высокий или низкий), не отвлекающийся от объекта концентрации. Анализ и всесторонний охват ума приводят к постижению. Таким образом, кульминация всех медитаций достигается в успокоении и постижении.
   я1Махаянапрасадапрабхавана-сутра я0сообщает:

Пойми, о благородный сын, что верные бодхисаттвы имеют учения Маха-
яны, и что бы они не обрели с их помощью, все возникает из сущности
абсолютно нерассеяного ума и созерцания истинной природы реальнос-
ти.

   Нерассеяный ум - это ум, который сосредоточенно сфокусировался на ментальном образе /3/ [объекта]. Созерцание истинной природы реальности - это деятельность распознающего интеллекта. Следовательно, качеств Махаяны и Хинаяны надлежит достигать путем совместного объединенного применения сосредоточенного ума и распознающей мудрости.
   Третий трактат я1Бхаванакрамы я0резюмирует это так:

Лучезарный Победитель показал различные неизмеримые и невыразимые
виды погружения бодхисаттв. Так как успокоение и постижение охваты-
вают собой все виды погружения, следует описать путь их объединен-
ного использования.

.

я3Гя0 я3Ля0 я3Ая0 я3Вя0 я3Ая0 я3 я0 я3Пя0 я3Ея0 я3Ря0 я3Вя0 я3Ая0 я3Я

я3Обыкновенная медитация успокоения и постижения

   В данном разделе семь пунктов:

   1. Причина успокоения и постижения
   2. Устранение преград, препятствующих успокоению и постижению
   3. Идентификация истиной природы успокоения и постижения
   4. Отличительные особенности успокоения и постижения
   5. Рассмотрение стадий успокоения и постижения
   6. Медитация сединения успокоения и постижения
   7. Результат успокоения и постижения