Прочитано:

21%

я2Возникновение видения в этой медитации

   Отрицание двух самостей следует проделать, дабы удалить заблуждение, воспринимающее дуальность за истинную реальность. В действительнсти, столь же не верно липнуть и к концепции нигилизма и пустоты по отношению к дуальности.
   я1Муламадхьямака-карикая0 сообщает:

Победоносные будды объясняли:
Пустота освобождает
От всех концептуальных взглядов,
Но тот, кто концептуализирует пустоту,
Не сможет реализовать освобождение.

я1Махаратнакутая0 разъясняет:

Будда: Кашьяпа, видеть свое я столь же высоким как Гора Сумеру ме-
нее разрушительно, чем цепляние к точке зрения пустоты. Почему?
Если пустота освобождает от всех взглядов, тот, кто держится за
пустоту не может достичь освобождения.

я1Бодхичиттававираная0 говорит:

Концептуализация пустоты,
Как невозникающей, пустой или лишенной самости -
Это медитация низкого ума.
Это что угодно только не медитация на пустоте!

   Атиша проясняет это:

Лишь через овладение искусными средствами /52/
И созерцанием запредельной мудрости
Можно скоро обрести просветление,
А не через одну медитацию на отсутствии самости.

   Как же так? Дуальность появляется в результате взаимозависимой активации причин и условий. В ходе исследования и изучения феноменов обнаруживается, что они не имеют само-природы или сущности. Следовательно, нет такой совершенной реальности или субстанции, кою можно было бы идентифицировать.
   я1Муламадхьямака-карика я0 комментирует:

Ничего не существует,
Что не является взаимозависимым приведением в действие.
Следовательно, ничего не существует,
Что не есть пустота.

   [Тот же текст добавляет]:

Не концептуализируй
Феномены, как пустые
Или не пустые!
Воздерживайся от утверждения и отрицания того и другого;
Описывай только, чтобы обозначать!

Ибо утверждать - считать это вечным;
Отрицать - видеть это как ничто.
Умелые медитаторы не должны ни
Утверждать ни отрицать.

   Комментарий на я1Сатьядваявибхангуя0 объясняет:

По этой причине, нет ни пустоты ни непустоты,
Ни утверждaemой ни отрицaemой,
Ни возникающей ни невозникающей -
Таково учение Сияющего Победителя.

   Человеческий ум, привыкший к разным восприятиям действительности, пугается обнаружив нереальность [пустоту] тех восприятий действительности или объектов воображения, к которым ум обычно липнет. Ум, который находит удовольствие в таких базовых восприятиях, прилипает к концепции этернализма или нигилизма, пустотности или непустотности. Это причиняет страдания в преходящем мире.
   Отсюда, я1Ратнавалия0 заключает:

Человеческие существа, которые боятся
Нереальности воспринимaemого мира,
Находят удовольствие вымышляя его действительность.
Цеплясь или за концепцию этернализма или нигилизма,
Неразумные люди вызывают свое падение.

   Так как все дуалистические реальности не являются ни субстанциональными ни ничем, следует ли тогда считать эти реальности проявлением внутреннего осознавания? Эта манифестация переживается при определенных условиях. Но даже и тогда, такое внутренне осознавание не имеет истинной реальности.
   я1Ланкаватарая0 говорит поддерживая этот взгляд:

Внешняя действительность не субстанциональна ни ничто;
Также и ум - не сущность.
Удаление всех точек зрения - критерий
Невозникновения [пустоты].