Прочитано:

38%

71
психолгически здоровыми людьми,но и воспитание из
них сознательных членов общества,так как только под
воздействием воспитания из ребенка получается Челов-
ек в полном смысле этого слова.
Общее направление воспитания должно основыва-
ться на основных положениях Полисферного дуализма и
не противоречить принципам общечеловеческой морали:
1.Человек есть носитель высшей формы развития
материи-человеческого мозга и,соответствующей ему,
высшей формы отражения - человеческого сознания.
Главнейшей целью жизни человека должно быть беспрер-
ывное совершенствование своего сознания путем его
беспрерывного тренажа и нагрузки не входя в противо-
речие с принципами общечеловеческой морали и необхо-
димостью исполнения обеих функций человеческого общ-
ества.
2.Для обеспечения выполнения функции воспроизво-
дства предметов потребления и предотвращения эколог-
ической катастрофы необходимо воспитание новых член-
ов общества в духе соблюдения РАЗУМНЫХ материальных
потребностей и всяческого нацеливания на развитие
духовных потребностей с минимальным потреблением
предметов потребления с целью поддержания своего
организма в высокорабочем духовном состоянии.
3.Для обеспечения функции воспроизводства созна-
тельных членов общества необходима направленность
воспитания на то,что наиболее важной обязанностью
каждого человека явлется не только совершенствование
собственного мозга,но и,главным образом,совершенств-
ование общественного сознания путем всяческого соде-
йствия в совершенствовании разума других членов общ-
ества.
4.Всякое действие противоречащее этим трем поло-
жениям есть преступление против морали идеального
общества.
5.Любое убийство мыслящего человека,находящегося
перед убийством в здравом уме и памяти всегда прест-
упление,даже если появление сознания на момент убий-
ства находится в потенции(ребенок или тяжелобольной
без сознания или в состоянии временного умопомешате-
льства).Исключение составляет добровольная эвтаназия
человека в здравом уме и памяти или по заключению
представительной врачебной комиссии,если дальнейшее
продолжение жизни сулит только труднопереносимые фи-
зиологические или психические мучения.
6.Любая военная агрессия является преступлением.

72
7.Человек в своих действиях должен всячески сод-
ействовать сохранению экологического равновесия иск-
усственной среды обитания и биосферы Земли,так как
несобледение этого грозит экологической катастрофой
и ставит под угрозу продолжению существования челов-
ечества на Земле.
8.Основой мировоззрения должно быть последовате-
льно отслеживaemый во всех проявлениях природы и об-
щества принцип полисферного дуализма.
9.Гармоничное развитие челоека может быть дости-
гнуто только при одновременном развитии человека по
всем 4-м его сферам:материальной -тела,организацион-
ной-системы организации жизни,информационной-уровня
образования и духовной - уровня интеллектуального и
культурного развития.

3.3.4.ПОЛИСФЕРНАЯ СТРУКТУРА ИДЕАЛЬНОГО ОБЩЕСТВА.
Итак исходя из разных аспектов общественного
существования в структуре идеального человеческого
общества можно выделить 10 сфер,разделенных по трем

уровням:
1 уровень-1.1.Сфера общественного бытия или Сфе-
ра производства предметов потребления.
-1.2.Сфера общественного сознания или
Сфера воспроизводства сознательных членов общества.
2 уровень-2.1.Материальная сфера.
-2.2.Организационная сфера.
-2.3.Информационная сфера.
-2.4.Духовная сфера.
3 уровень-3.1.Сфера производства.
-3.2.Сфера распределения
-3.3.Сфера управления.
-3.4.Сфера воспитания.
Схема взаимодействия всех сфер внутри структу-
ры человеческого общества приведена на рис.1,стр 74.
Как видно из рис.1 вся структура человеческого
общества в соответствии с принципом дуализма раздел-
ена между взаимосвязанными сферами 1 уровня:сферой
общественного бытия и сферой общественного сознания,
которые в соответствии с необходимостью выполнять
две основные функции общественного сознания имеют
соответствующие вторые названия.
Четыре сферы 2-го уровня имеют влияние на все
человеческое общество,но в соответствии со своей су-
щностью имеют определенное тяготение: так материаль-
ная и организационная сферы больше тяготют к общест-