Прочитано:

40%

     Ну, ладно - к большевистскому презрению я давненько привык. Но здесь в отличие от большевиков, хотя и то же сектантское: "Кто не с нами, тот ниже нас".
     Но, ребята, хоть чистоту жанра выдерживайте.
     Хоть на публике.
     А вообще-то высокомерие потому есть свойство низких душ, что его подпитывают льстивые голоса из низкого астрала, те самые, которые душу стремятся свернуть ко злу.
     Когда-то, когда за границу не выпускали, у многих создавалось впечатление, что она портит людей, но помню, как одна мудрая женщина много лет прожившая в Вене, сказала: "Она только плохих портит - хороших она делает лучше". Это потому, что она предоставляет человеку гораздо больше внутренней свободы. А это для рабов по натуре - очень критично, ведь всякий раб в мечтах своих мнит себя господином, и никогда - свободным человеком. Ему просто непонятно, что это такое.
     Так же непонятно большинству что такое - внутренний нравственный ориентир. Раньше он давался религиозным воспитанием. По крайней мере люди имели представление о десяти заповедях, могли их нарушать, но нарушали с боязнью, потому как знали - грех.
     А у нас за 70 лет вовсе поменяны добродетели со злом, мы привыкли к искаженному миру, и потому для нас, например, вполне естественно - бороться с врагом до полного его уничтожения.
     Вот и говорят чернушники: "Мы боремся со злом, пытаясь уничтожить тех, кто зла этого носитель."
     Вполне по-советски.
     И ведут атаки не всех и вся, ведь по их мнению зло доминирует.
     Все - зло. Кроме них самих, единственных носителей добродетели.
     А атаки чернухи на того, в ком черноватинка доминирует, окончательно сворачивают в свою сторону. Тех же в ком ее меньше, подвигает на изживание бяки.
     Чернушники, скажем, пытаются запугать человека, поселить в нем неуверенность, заразить отрицательными вибрациями. Здоровое начало в нем тому противится и отслеживает те слабые точки, которые чернуха выбирает для атак. Как самозащиту. Вот и получается, что зло, пытаясь совратить человека, морально уничтожить его, иногда способствует его духовному совершенствованию.
     Но это долгий и мучительный процесс - совершенствование не только без духовной традиции, но часто даже без элементарных нравственных ориентиров. Зло выступает, как некая неперсонифицированная сила у которой есть свои сторонники среди людей. И очень часто ими становятся экстрасенсы, не одолевшие искуса зла.
     Древние мистические школы имели и традиции, и принципы, и мудрых тонких наставников для воспитания юных магов вне зла. Нашим же новоиспеченным магам приходится полагаться либо на собственную интуицию, что, пожалуй, лучше всего, либо на самозванных "гуру", которые прочитав полторы книжки со страстью интеллигента первого поколения объявляют прочитанное абсолютом, а себя пророками. И начинают на этой основе наставлять других.
     Одна моя знакомая занималась йогой под руководством самодеятельного "гуру".
     И вот однажды во время расслабления она почувствовала невероятную легкость. Ее приподняло над диваном плавно, как дуновение ветерка. Она точно чувствовала, что это не иллюзия, вызванная астральным выходом из тела - такие выходы до того она практиковала не единожды и точно знала те ощущения. Нет, это было иное. Тела она не покидала. Ее охватила тихая радость. Не та истерическая радость свершения, которая прерывает всякие парапсихические явления, а особая радость, которую приносит процесс. Процесс, а не результат.
     На следующий день она снова вызвала это, подаренное ей свыше ощущение.
     И - снова взлетела.
     Так продолжалось до очередной ее встречи с гуру.
     Восточный философ рязанских кровей взбесился: "Рано! Ты с ума сошла! Ты еще не набрала достаточно энергии в свои чакры, чтобы так расходовать ее!"
     А для нее это было естественным способом существования в энергетических потоках...
     Больше она не летала.
     Это досадный, но тем не менее, вовсе не катастрофический для души результат в этих новоявленных гуру, что развелось сейчас толпами друго беспокоит - настрой их души, нечистой души проецируется на тех, кто им доверился.
     С одной стороны может и неплохо, ведь к каждому из них липнут люди определенного сорта, чаще сами с такой черноватинкой - душу родственную находят. Своего рода селекция. Но именно поэтому же очень плохо. Плохо потому, что именно таким людям более всего потребно разумное и правильное очищение. А в свите такого рода наставников они его не только не получают, но, более того - пачкаются еще больше.
     Еще больше спотыкаются об искусы и соблазны, расставляемые злом.
     Хотя все это непременно рядится в проповедь добра и света.

     (С) Дмитрий НАЗИН 1993 год
     Использование статьи в средствах массовой информации возможно только с согласия автора.

     Дмитрий НАЗИН