Прочитано:

95%

  14.06.39. Должна Вам переслать Совет: "Пусть Гаральд будет осторожен в денежных делах и не рассказывает посторонним о положении дел в Общ.". Понимаю этот Совет так сейчас нужно явить бережность в выдаче денежных сумм. Очень нужно взвешивать, действительно ли предположенная затрата необходима? Так, напр., при существующих обстоятельствах и направлениях не полезно сейчас пополнять Музей художниками, исключительно русскими, да еще живущими за границей. Совет Н.К. ограничиться временно художниками трех прибалтийских стран и, м.б., Финл. был вполне одобрен. Кроме того, для такого рода собирательства, кроме художественного чутья, нужно обладать очень большим опытом и тактом, иначе вместо сочувствующих и друзей легко можно наделать врагов. Многие действия Ю. показали, что он еще очень неопытен и в некоторой мере самоуверен, потому нужна с ним большая осторожность. Также считаю его поступок по отношению к Булг. и изменение им текста в статьях известных авторов неподобающими. Что же касается второй части Совета, думаю, что это относится к тому, что не следует посвящать в подробности затрудненного финансового положения лиц, хотя и дружественных, но совершенно посторонних, не имеющих непосредственного касания к организации Общества. Трудности имеются в каждом учреждении, но не следует рассказывать это людям, которые без злого умысла, просто или, чтобы показать свою осведомленность, передают полученные сведения часто лицам недостойным, которые только и ждут, чтобы распространить неблагоприятные и тревожные слухи и тем повредить хорошему начинанию в общественном мнении.

Все будут остерегаться иметь дело с учреждением, отягощенным долгами. Потому пусть о трудностях знают лишь самые близкие и верные друзья. Так отныне будем очень осмотрительны в каждой затрате. Во всем важно не количество, но качество. Будем осторожны с изданиями, никакие новые затраты невозможны, пока не заплачены все долги. О второй части монографии сейчас совершенно невозможно и думать. И выразить не могу, до чего нас тревожит, с одной стороны, Ваша задолженность, с другой, Ваша щедрость. Но нужно во всем проявлять разумность и соизмеримость. Почему Вам надо так спешить с Музеем или с изданием второго каталога? Что будете делать с плохими вещами? Редкий художник, особенно из больших, даст даром свою удачную вещь. Если Вы их не вывесите это будет тяжким оскорблением художнику. Но разве полезно, чтобы подрастающее поколение имело бы перед глазами посредственные вещи, выставленные, как образцы, достойные подражания? Нам заповедано во всем искать прежде всего качество. Итак, собирание Музея требует большого художественного чутья, знания, большой тактичности и осторожности. Не сетуйте на меня, дорогой Гаральд Феликсович, за эти слова. Мне так хочется оберечь Вас от многих, многих неприятностей, в которые может Вас вовлечь Ваша стремительная и широкая натура. В настоящее смутное время сугубая осторожность, сдержанность и осмотрительность совершенно необходимы. Не давайте увлекать себя на новые траты, которые несвоевременны. Также не отымайте слишком много времени от Вашей основной работы, от врачевания. Мы ожидaem от Вас, именно, в этой области больших завоеваний. Раз Вам удается установить доверие к своему методу лечения, то можно представить, какие нововведения со временем Вы сможете внести в эту область при том прогрессе, который наблюдается сейчас во всех отраслях знания. Нужно уже сейчас накапливать как можно больше опыта и знания для будущего широкого строительства. Молодое поколение во всех странах открыто к принятию новых методов во всей жизни. Переустройство мира идет, и последние судороги старого мира являют нам всякие маски и гримасы чудовищных роботов, истинных воплощенцев мысли уходящего старого мира, мира насилия во благо меньшинства. Новый мир строится не насилием, но сотрудничеством.

Прилагаю беседу: "Вы знаете, что каждое человеческое действие может быть обращено на зло. Старинные врачи, совершая исцеление, добавляли: "Пусть это добро не обратится во зло". Так можно привести много примеров, когда бедствия происходили из самых добрых побуждений. Можно сказать, что поселянин, которому приказано думать о вооружении, не может достаточно мыслить о пашне и посеве. Учитель должен пояснить, что и добро имеет много степеней. Не будет человек стремиться к добру, если оно может порождать зло. Но как же быть, чтобы избежать хотя бы сравнительно малого зла? Опять мы придем к чувствознанию. "Мы будем знать, что темные могут до известной степени извратить самое доброе намерение. Мы не огорчaemся тем, что наше добро будет искажено. Мы взвесим, когда добро даст лучший урожай, и не будем плакать, что где-то оно было искажено. Только в соизмеримости можно найти оправдание действию". "Не забудем, что тьма может покрыть даже очень светлые огни, но солнце заходит лишь, чтобы взойти. Так каждое космическое явление дает понятие о человеческом труде. Не нужно помыслить, что конец настанет, ибо нет конца; радость порождается из Беспредельности. Мыслитель утешал учеников тем, что радость беспредельна". 445. "Много недоразумений породилось вокруг понятия - мгновенное озарение. Люди часто возомнят, что они уже озарились, когда они почувствовали преходящий восторг. Можно представить себе и мгновенное озарение, но оно будет основано на длительной внутренней работе. Она может быть даже бессознательной, как наследие прошлого, но все-таки она будет происходить и поможет озарению. Под озарением понимается не случайная вспышка, но целая ступень сознания. Люди часто не понимают, что такая ступень может наступить нежданно, как бы следствие случайного события. Действительно, внешнее событие может дать толчок к раскрытию "лотоса". Но сам цветок покоился в глубине сознания. Многим трудом был взращен явленный лотос, но часто люди не замечают, как они возделывали сад прекрасный. Только после усердных посевов может вспыхнуть озарение. Без причины не будет и следствия". "Также не часто понимают, что есть торжественность. Могут подумать, что такое возвышенное состояние приходит случайно. Нет, оно образуется как следствие долгих помышлений, но когда оно укрепится, человек окажется как бы на прочной ступени. Мы ценим не эфемерные вспышки, но неугасимое горение. Мыслитель учил, что каждому человеку дан светильник". 29.07.39.

Хорошо, что Вы правильно понимаете создавшееся положение и что может быть положен неожиданный конец заносчивости и аппетитам. Часто недостаток осведомленности или широты горизонта и даже чаще всего просто соображения самости мешают правильной оценке всего происходящего. Все совершается так стремительно, что можно сказать и это переживем, ибо "пройдут ядовитые времена, но вы, сохраненные, войдете новою дорогою в Новый Мир". Сейчас очень полезно перечитать первую кн. "Л.С.М.". Спасибо большое за присланные карточки Ваших младших отпрысков. Илария очень походит на своего отца. Какие знания принесла она с собою и как сумеет применить их? Дети очень много помнят, особенно в самом раннем возрасте, из своих прежних воплощений. Этим объясняются некоторые странности в их поведении и устремлениях, часто не отвечающих окружающему укладу.

Получили и фотографии супруги П.Ф.Б.(П.Ф.Беликов, сотрудник и биограф семьи Рерихов) Очень понравилась она всем нам. Такой вдумчивый и ясный взор! Думаю, что оба они могут быть прекрасными работниками на ниве труда просвещения. Мысли, высказывaemые П.Ф. в его последнем письме к Н.К., пришлись мне очень по душе. Бодрость духа есть залог преуспеяния. Именно радость жизни не в роскоши и изобилии, но в проникновенном осознании глубокого смысла и назначения жизни, как таковой. Именно тогда всякий труд становится источником радости и восхождения. Шлю им привет сердца. Думaem о нашем Кл.Ст., так хотелось бы, чтобы у него все совершилось так, как лучше. Хорошо поддерживать в нем бодрое настроение, чтобы не было страха перед возможностью перехода в мир чудесный, который может предоставить столько возвышенной радости бодрствующему сознанию, устремленному к свету познания. Но, конечно, затрагивать эту тему возможно лишь, когда он сам начнет говорить о том. Сейчас получили очередной бюллетень "Культура" из Шанхая, вероятно, и Р. Як. получает его. Номер весьма удачный, и в прекрасной статье о творчестве Скрябина имеется место, которое должно быть близко каждому последователю Учения Жизни, так автор статьи утверждает: "Больше всего боялся Скрябин мещанского благополучия, удовлетворения и покоя. Умирая, говорил, что страдание необходимо, что чувствует себя отлично". Вы, должно быть, знаете, что он умер от заражения крови. Всем советую прочесть эту статью, в ней много верных и прекрасных мыслей. Тронуты, что Вы так радуетесь благим отзывам о ближайших сотрудниках, но наряду с благими отзывами приходится иногда проявить и осмотрительность по отношению к некоторым сочленам. Конечно, все мы знaem, что до сих пор еще можно встретить людей, почитающих себя за носителей культуры, которые негодуют на Льва Толстого за то, что он не ограничился писанием повестей и романов, но дерзнул открыто высказать свое мировоззрение, свое учение жизни. Но все же Толстой, как учитель жизни, не менее велик Толстого писателя, и на Востоке, именно, его учение нашло себе наибольшую оценку. И кто может сказать, что переживет - его ли романы или же его этическое учение? Прилагаю Беседу, п. 477. "Ур. знает, что понятие учительства должно быть развивaemо в людях от ранних лет. Каждый человек может кого-то чему-то научить, и он должен уметь это сделать. Мы одобряем, когда школьники преподают своим младшим собратьям. Не легко избрать лучший способ преподавания, он будет индивидуален, и учитель должен почуять, как легче подойти к сознанию ученика. Невозможно без упражнения обрести убедительную передачу фактов. Только невежда думает, что достаточно прочесть сведения, чтобы их внушить ученикам. Можно удивляться, что само искусство учительства не вызывает внимания. Но каждый может припомнить, насколько различно воспринимались предметы в течение школьных лет. Это зависило не только от способностей ученика, но, главным образом, от убедительности учителя. Так пусть учительство производится среди самых широких слоев. Пусть учитель сам озаботится, чтобы его достоинство стояло высоко. Мысли о Великих Учителях вырастут легче, когда понятие учительства будет накрепко осознано. Учительство должно быть освобождено от своекорыстия. Учитель передает познания, им накопленные, но он не будет выдавать их за свои. Он должен принять дар знания, чтобы с тою же готовностью передать их грядущему поколению. Труд учителя должен быть вознагражден не только материально, но и общим уважением. Учительство есть одна из высших степеней государства. Не учитель, но наставничество всегда откроет народу высшую культуру. Так пусть не личная корысть ведет к учительству, но служение благу.

Такое познание служения не приходит внезапно, это нужно воспитать. Так пусть каждый школьник почует себя учителем по отношению к младшим. Пусть будут уроки, руководимые старшими учениками, чтобы каждый мог поделиться своим познанием. Не следует смотреть на такое служение, как на скучную тягость, наоборот, пусть каждый научится радостной отдаче, только в таком давании рождается истинная радость. Мыслитель учил: "Каждый может служить ближнему, каждый может отдавать, если даже у него нет ни единой вещи. Как славно даяние, которое не может истощаться". Очень тронули меня Ваши строки о том, как Н. иногда плачет над страницами моих писем, где высказывается осуждение некоторой существующей церковности и т.д. Я так пониманию ее боль. Но должна ей сказать, что я очень люблю многие наши церковные обряды и празднества и никогда не стала бы их изгонять из жизни народа. Наоборот, они должны быть еще более одухотворены и тем стать еще ближе народному сознанию. Главное их внутренний глубокий смысл должен быть осознан. Также я храню память о нескольких прекрасных священниках и мечтаю встретить таких и в новой России. Мои слова относятся лишь к закостенелым мышлениям. Всякое невежество, где бы оно ни проявлялось, должно быть обнаружено и по возможности искоренено. Я верю в новую чудесную Храмину Духа, новую религию, основанную на сердце и просветленном им разуме.
  12.08.39. Мы были так рады в последних письмах Гаральда и Ив.Г. читать такие сердечные мысли о единении. Оно всегда ценно, а сейчас оно совершенно необходимо. Можно чаще перечитывать самые первые книги Учения, в них много указаний о будущем. Если бы от новых друзей в библиотеку Музея поступили в дар какие-либо художественные издания (у них их много), то это можно лишь приветствовать. Чем больше обогатится библиотека, тем лучше. К тому же всякий знак дружелюбия приносит свои плоды. А когда эти знаки в правильном направлении, то удача еще более усугубляется. В свою очередь, можете спросить знакомых, какой бы сделать книжный дар и их библиотекам. Таким образом, несколько экземпляров монографии может протолкнуться через их канал. Теперь, когда отношения с друзьями еще улучшились, можно бы, при случае, опять поднять вопрос о монографии на выраженных ими в начале условиях. Как трогательно, что милый наш Кл.Стан. так прекрасно старается закрепить единение и постоянно напоминает о Щите. Радуемся, что он находится в таких высоких настроениях, они облегчат и его страдания. При свидании передайте ему нашу ласку и нашу радость о нем.

Большая для нас радость, что Вы так устремленно и с такой бережностью работаете над доверенным трудом. Книга эта будет иметь совершенно исключительное значение. Ни разу ничего подобного не было выполнено. Но, преследуя историческую основу, Вы, как поэт, сумеете сохранить и надземное очарование высокого Понятия. Привожу несколько бесед, которые еще не так скоро дойдут до Вас. "491. Вы знаете, что без надземных чувствований нельзя преобразить жизнь. Никакая работа не может быть возвышена без воображения. Обратите внимание на хорошее слово воображение, оно не вымысел, не уловка лукавства, но нахождение высших образов, реализация высоких понятий. Воображение всегда реально и правдиво. Невозможно представить, где живет эта правда, но она существует. Не думайте, что истинное воображение возможно во зле, нужно доброе устремление. Каждое зло сложит искаженные образы. Калейдоскоп нуждается в гармоническом движении, так и в созерцании высоких образов требуется открытое сердце. Каждое затемнение внесет извращение представления. Так опять связаны законы физические с основами психическими. Но даже самые высокие достижения должны быть зачаты здесь, часто среди самой тяжкой нужды. Нередко богачи задумываются почему их жертвы должны быть так облегчены? Они полагают, что жертва может быть лишь денежная, но они забывают, что прекрасная задача им доверена сочетать монеты с высокими заданиями, но для этого нужно воображение. Многие ли стремятся повысить в себе это качество? Мыслитель поучал: "Каждому человеку дано заглянуть в Чертоги Божественные, но пусть приучит глаз смотреть в сияние Неба и распознавать всю жизнь пространства. Кому Небо пусто, тот имеет пустое сердце". Следующая беседа может относиться ко всем предающимся йогическим упражнениям и при этом не позаботившимся очистить свое мышление и расширить сознание. "487. Вы знаете, что воспитание мысли должно происходить последовательно. Каждый может представить себе тот ужас, когда сила мысли достанется злонамеренному человеку. Потому нравственное образование должно предшествовать учению о мысли. Невозможно ограничиться внешними приемами познания силы мысли, иначе мы будем творить злых колдунов. Давно учения предусматривали, чтобы злой человек не допускался до йогических упражнений. После, когда нравы огрубели, появились люди, овладевшие некоторыми внешними приемами и не позаботившиеся прежде очистить свое сознание. Конечно, и для очищения сознания нужно сосредоточение мысли, но такая мысль будет внутренняя, без внешних посылок. Люди мало понимают, что нельзя грязными руками браться за чистое дело. Казалось бы, такое условие понятно каждому, но в жизни оно применяется редко. Люди не думают, чисты ли их руки, и тем могут создать самые вредные химизмы. Люди прикрываются самыми громкими названиями, но таят внутри себя низкие намерения. Сколько злоупотреблений происходит! Нужны самые разумные меры, чтобы не проникали приемы мощи к злоумышленникам.

Подумайте, насколько и Наши труды затемняются, когда вмешиваются люди, овладевшие некоторыми приемами йоги с дурными намерениями! Мыслитель указывал: "Сперва поймем добро и тогда пошлем его в мир". 18.08.39.

Шлю Вам привет и любовь моего сердца. Надеюсь, родная, что Вы дали себе некоторый отдых и здоровье Ваше улучшилось, хотя именно сейчас так тяжка атмосфера, что почти невозможно сохранять равновесие. Часто приходится повторять Соломоново изречение: "И это пройдет". Пожалуйста, хотя бы самыми краткими весточками сообщайте о себе и ближайших друзьях. Ведь Вы, родная, и Ваши ближайшие друзья члены нашей тесной духовной общины. Ваше самочувствие требует заботливого отношения, отдыха и некоторых удобств, не лишили ли Вы себя этой возможности? Меня это очень тревожит. Когда мы несем известную миссию, мы обязаны поддерживать свои силы, чтобы лучше выполнить задание. В самоотверженности своей не забывайте это, родная. Н.К. шлет Вам свой самый сердечный привет. Он понемногу поправляется после приступа лихорадки и раздражения желез. Температура его доходила до 40 гр. с лишком, и я очень устала, ухаживая за ним. (...) Сейчас хворает наш Влад. Ан., у него бронхит, и очень сильный. Раздражение слизистых оболочек приняло характер широкораспространенной эпидемии. Многие друзья в Америке жалуются на сильнейшие боли в желудке, но при исследовании никаких язв не обнаруживается. Прилагаю беседу в связи с этой эпидемией. "Вы знаете, что выдача психической энергии и потрясение ее различны в своей сущности, хотя и сходны по признакам. Люди не понимают, что раздражение слизистых оболочек связано с выдачей психической энергии. Такая усиленная выдача происходит при усилении мыслительной деятельности. Совершенно индивидуально поражаются гланды и ткани. Посылки энергии на расстояние также вызывают напряжение гланд, особенно когда космические токи неблагоприятны. Но потрясения психической энергии может происходить и без напряжения мыслительной энергии: потрясения нравственные, или горе, или неожиданные удары, или удачи могут прервать энергию. Если мировые события грозны, то может получиться целая эпидемия, ее наименования будут различны, будут приписывать сердечные, простудные или желудочные причины, но истинная причина не будет произнесена. Заметят увеличение нервных заболеваний, но, в конце концов, каждая болезнь затрагивает нервную систему. Лечение должно быть как телесное, так и духовное. Нужно спокойное повторение Соломонова изречения "И это пройдет". Если недостаточно самовнушения, то можно применить внушение извне. Полезные лекарства знаете (...) мышьяк и железо и, конечно, старый друг валериан, в случае упадка сил мускус. Теплые ванны полезны всегда, остальное зависит от местного заболевания. Так можно помочь в разных фазах психического напряжения. Люди не должны думать, что такая эпидемия не заслуживает внимания, наоборот, все связанное с нервными центрами может распространяться быстро. Незнание причины всегда ведет к плохим следствиям. Если еще добавить всевозможные самоотравления, то получится печальная картина. Скажут - опять пугаете, но тогда каждый врачебный совет будет запугиванием. Если Мы видим возникновение опасности, Мы должны предупредить о ней. Кто-то будет усмехаться над устремлением к высоким предметам, для него и музыка, и искусство лишь безделье. Он не знает слово "экстаз", для него это вредный предрассудок. Мыслитель знал таких насмешников. Он говорил: "Государство должно изгонять закоренелых невежд. Пусть они найдут для себя какой-то остров. Но море поглотит такое хранилище глупости. Законы Природы можно нарушать лишь до некоторой степени". Так как остается еще почти две страницы, добавлю еще несколько Бесед. "493. Вы знаете, что люди особенно боятся чувства одиночества. Это не страх, но особое гнетущее ощущение. Оно вполне естественно для человека, не знающего о Тонком Мире, о непрерывности жизни. Но иногда такое же чувство является и у людей, знакомых с основами Бытия. Следует выявить причины такого непреодолимого чувства. Можно предположить, что влияют неприятные сущности или предчувствия могут вызывать такое подавленное состояние, но, кроме таких несомненных причин, может быть еще космическое воздействие. Химизм тяжких токов может обволакивать человека и создавать как бы изолированное состояние, при котором человек ощущает одиночество. Но каждому дана панацея, он может рассеять любое воздействие, обратившись мысленно к друзьям. Человек имеет друзей не только на Земле, он может призвать из Тонкого Мира многих верных сотрудников. Кроме того, он может знать о Нас, и такое обращение не останется втуне. Оно может вызвать ответ в неожиданной форме, но угнетающий химизм будет рассеян. Много предстоит открытий научных, но познание основ Бытия все же будет краеугольным [камнем]. Так, вы заметили, что передача мысли на расстояние в научной обстановке мало продвигается, недостает надземных чувствований и признания основ Бытия. Мыслитель жалел людей, которые укорачивают не только жизнь, но и мысль". "492. Вы знаете, что преданность ценна лишь, когда она проявляется в полной мере; в такой мере, что человек и не мог бы проявить ее сильнее. Тогда слагается мощный благотворный химизм, который целителен на дальнее расстояние. Но всякая половинчатость должна быть отнесена в область лукавства.

Человек обманывает и себя, и других, тем он творит яды смертоносные. Человек должен сказать: "Предан даже, если это мне не выгодно". Но какая же уродливая преданность будет, когда люди воскликнут: "Будем преданны, так будет очень выгодно!" Никто не сомневается, что каждая корыстная преданность заслуживает иного названия. Наше Братство основано на взаимной преданности. Мы знaem, что не может быть таких обстоятельств, которые поколебали бы преданность. Могут сказать, что такая преданность получается от долгого сотрудничества. Правильно, но во многом люди сотрудничают, но преданность не крепнет. Так нужно испытывать преданность от самого малого, она укажет, как обойтись бережно, не создавая осложнений.

Преданность не есть порабощение, она есть улыбка понимания и сочувствия. Вдумайтесь в это прекрасное слово, оно выражает гармонию, основанную на созвучии чувств. Каждый человек мечтает о сочувствии, но часто он требует сочувствия лишь к себе, забывая, что само это понятие предполагает обоюдность. В этом недоразумении скрываются многие несчастья. Мыслитель говорил: "Человек требует сочувствия, но где его ответное чувство? Он считает себя наиболее несчастным, но мерил ли он несчастья других?" "494. Вы знаете, что во время опасности люди забывают даже самые спасительные советы. Даже воображaemая опасность уже лишает людей мышления целесообразного. Самые поучительные рассказы существуют у разных народов, как домохозяин учил своих близких, как поступать на случай пожара, но когда пожар произошел, то все поступили наоборот. В спартанских школах приучали детей к всевозможным опасностям, чтобы развить находчивость.Также нужно поступать и теперь, когда опасности приумножились. Особенно странно наблюдать людей, изобретающих несуществующие опасности. При этом они менее всего озабочены мировыми опасностями и более всего трепещут о своем бытии. Никто не внушит им, что мировые бедствия сметут их очаги. Они никогда не согласятся, что опасность для планеты больше, чем для их дома. Даже не принято обсуждать мировые опасности. Для таких обсуждений должны быть какие-то служебные жрецы. Но когда наступит эпоха, явленная для понимания всеобщей целесообразности, люди могут тогда собрать советы, как им встретить самые сложные невзгоды. Пусть и в школах будут готовиться к возможным опасностям, но это знание не должно лишать род людской жизнерадостности. Каждый прошедший жизнь может сказать, что и в самой опасности есть зарождение радости. Мыслитель знал, что радость зарождается во всех опасностях".

Что может быть радостнее оказания помощи близкому во время опасности?!