Прочитано:

48%

замкнутом общежитии неизбежна тенденция к уравнению, а всякое уравнение неминуемо растворяет талант в ничтожество, что ведет к утрате культуры и понижению уровня цивилизации, т. е., к опрощению и, увы, к следующей стадии опрощения, именно, к огрубению. Потому община и кооперация должны быть поняты широко и жизненно. Именно, новые научные открытия и сама жизнь подскажут новые формы сотрудничества. Международная почта и пути сообщения уже показали, с какою обоюдною пользою и как прекрасно могут сотрудничать различные страны. Так я верю в широчайшее развитие кооперативов в самых разнообразных сочетаниях. Широко поставленные кооперативы покажут, какое народное благосостояние заключается в таких сотрудничествах. Так как у многих просыпается желание основывать трудовые общины, желание, несомненно, отвечающее направлению эволюции, то считаю полезным привести следующий параграф из новой книги, указывающий на необходимую подготовку сознания для благих следствий всякого начинания: - "Представьте себе, как к сложной машине подходит невежда. Он не думает о смысле аппарата, но хватает за первый рычаг, не сознавая последствий. Совершенно то же самое происходит с человеком, который упомнил лишь одну подробность целого Учения и удивляется, что не видит общего следствия. Так же как неосторожное обращение с машиной грозит невежде гибелью, так же находится в опасности человек, пренебрегающий сущностью Учения". "Кто-то обратил внимание только на качество пищи, кто-то только постарался не сквернословить, другой не раздражаться, третий не бояться, но такие полезные подробности будут, всетаки, отдельными рычагами, не поднимет каждый всю тяжесть. Нужно постепенно вникать в синтез Учения, только радуга синтеза может дать продвижение. Если кто заметит, что им овладела одна сторона, пусть прилежно повторяет и другие части данных указаний. Дaem много прикрытого и постепенно приближaem осознание. Пусть не боится человек подходить близко, пока он не усвоит ритма мозаики. Так приближение к синтезу научит пользоваться всеми подробностями". - Значит, на очереди, прежде всего, стоит воспитание и расширение сознания, осознание этого принесет самые благие следствия. - "Негармоничность подробностей может нарушить все строительство". Потому научимся дружелюбию и сотрудничеству в наших группах, изучающих "Живую Этику". Это хорошая школа и для более тесного вида общины. Будем беречь друт друга, проявляя самую большую чуткость и отзывчивость к особенностям каждого. * * * Конечно, Общества Психических Исследований во всех странах находятся сейчас на первых ступенях, но перед ними вся беспредельность познавания. Вы правы, что они зашли как бы в тупик, и это потому, что, в большинстве случаев, эти Общества занимаются исследованиями при посредстве малоразвитых медиумов. Интересны исследования в области психических и парапсихических явлений среди умственно и духовно развитых индивидуумов, ибо лишь они могут дать новые ступени познавания высшей энергии и условий тонкого мира в его высших сферах. Что же касается до вреда от общения с низшими слоями, прилегающими к земному плану, то Вы знаете это из книг Учения. Могу добавить еще один параграф: - "Эктоплазма есть хранилище психической энергии. Действительно, вещество эктоплазмы - середина между земным и тонким существом. Психическая энергия, которая присуща всем мирам, прежде всего, имеет сочетание с веществом, близким тонкому миру. Из этого можно видеть, что эктоплазма должна храниться в чистоте, так же как и психическая энергия. Следует помнить, что давая эктоплазму для случайных приходящих, медиум, подвергается большой опасности. Нельзя предоставлять такое ценное вещество для непрошеных посетителей. Тем ценнее Высшее Собеседование, оно не истощает наших сил, иначе говоря, дает новый приток сил. Нужно понять, что психические исследования должны производиться целесообразно. Нельзя выпивать чью-то сущность". - Вы, конечно, знаете, что все феномены на спиритических сеансах совершаются посредством эктоплазмы, выделяемой как медиумом, так и присутствующими. Теперь Вы легко можете представить себе, в каком зараженном виде возвращается эктоплазма к своему собственнику после использования ее посетителями низших и средних сфер! Вот почему при всех психических исследованиях так важно и здоровье, и высокий моральный уровень всех присутствующих. Со временем, когда люди будут больше знать, и это станет очевидным. Так в новой книге "Аум" много говорится об этой энергии и подчеркивается, что исследователи ее должны отличаться самоотверженностью, тонким распознаванием и чистотою сердца. Исследование и изучение психической энергии есть наука ближайшего будущего. Упомянутые Вами последователи Сhristian Science довольно многочисленны в Америке, и иногда они совершают замечательные исцеления. Но также случается, что невежественные последователи губят себя и своих близких, ибо часто целители не чисты и слабы. Кроме того, не все болезни излечиваются непосредственно психической энергией. Когда необходима хирургическая операция, то психическая энергия без приложения инструментов не поможет. * * * Говоря об отходе от Учителя, я имела в виду отход от СОЗНАТЕЛЬНО избранного Учителя, а не отход от той или иной церкви, в которой мы случайно родились. Имеет значение лишь сознательное избрание Учителя, а не условная принадлежность по рождению, автоматически связывающая нас с тем или иным Основателем религии. Именно, сознательное избрание есть зов духа. Великое Братство представляет из себя Единое Ego, потому и Учение, исходящее от Них, едино в сущности своей. Но каждый из Них, принадлежа к особому светилу, тем самым естеством своим связан со всеми зародившимися под этим же светилом. Потому особенно прекрасно, когда именно духи одного естества собираются под руководством своего Владыки. Каждый Учитель имеет и свой индивидуальный метод. Не вижу я отхода и в будущем от сознательно избранного Учителя, ибо чем выше мы подымaemся, тем теснее становится наша связь с Учителем. * * * Конечно, курение уносит нашу жизненную силу. Правда, что Е. П. Бл. курила. Но ее состояние было настолько исключительное, что равняться по ней невозможно. Неимоверно тяжка была ее жизнь среди чуждых ей, не понимавших ее и часто даже предававших ее, по ведению и неведению, людей. Все эти причины, так же как и курение, помешали ей закончить труд и написать последний том "Тайной Доктрины". Также многие смешивают такура Гулаб Синга, героя книги Е. П. Блав. "Дебри Индостана", с Уч. Кут. Х.... Но в этой замечательной книге, написанной для широких слоев читателей и потому сильно приукрашенной богатой фантазией Е. П. Бл., выведен, именно, Облик другого Махатмы. Правда, Уч. К. Х. в своих письмах к Синнетту иногда подписывался, как Лал Синг, но Махатмы имеют много имен и, в некоторых случаях, Они подписывались одним общим именем. Конечно, никто из Махатм не курит, и легенда о трубке одного из Них пошла с легкой руки Е. П. Блав... Она упоминает индусскую трубку, из которой курил М. М., но при этом не упомянула, чем была наполнена эта трубка. Дело в том, что, спускаясь с высот, М. М., конечно, испытывал всю тяжесть и давление атмосферы долин и потому для облегчения курил или вдыхал особый препарат из озона. Отсюда и легенда о трубке и курении. * * * Правильно, что в Космосе нет малых и больших дел, но увы, людской обиход настолько отошел от космического представления, что заполнен делами, именно, мало-малейшими и мерзейшими. Но целесообразность и соизмеримость космические сметают наши очередные песочные кучи, будем надеяться, для лучших творений. * * * Берегите здоровье, токи очень тяжкие. События нагромождаются. Место будущего великого строительства назначено, но оно не произносится, и помыслы людские далеки от него. Так все сокровенное охраняется до времени. Кто-то читает Нострадамуса и прилагает к себе великие знаки, но может очень и очень ошибиться. Великие посвященные, оставляя свои записи, умели охранить самое сокровенное. Без ключа никто не прочтет их начертаний. Но когда предуказанное свершится, то и ключ будет найден. Так будем помнить Руку Водящую и не убоимся. 24.8.36 На Ваш вопрос, как отнестись к "Призыву Матери Мира", изданному Т. Общ.? - скажу - примите доброжелательно и сочувственно. В эпоху Матери Мира мы должны приветствовать каждое упоминание о Ней. Но почему удивляться, что А. Безант могла написать его? На Востоке культ Матери Мира, богини Кали или Дурги, очень распространен, а в Индуизме, можно сказать, он является преобладающим. Но даже среди других сект можно встретить больше почитателей Великой Матери, нежели других аспектов Божественных Сил. В Монголии и в Тибете очень чтут Дуккар или Белую Тару, и прочих Тар - Сестер. Во всех древнейших религиях женские божества почитались самыми сокровенными. Во главе всего или, так сказать, за покровом, находится "Вечное и Непрекращающееся Дыхание всего сущего". Но на плане Проявленного царствует вечноженственная Природа или великая Матерь Мира. Теперь несколько сроков. В 24 году лучи светила Матери Мира достигли Земли и, окропив ее, пробудили новое сознание. Много женских очагов возгорелось к новой жизни. В 24-м году Н. К. написал несколько вариантов своей картины "Матерь Мира". Они были выставлены в музее Нью-Иорка и произвели громадное впечатление. Воспроизведение с одной, которая была написана отчасти на основании моего видения, получило самое широкое распространение. В 24 году Н.К. написал статью "Звезда Матери Мира", которая была помещена в Адиарском "Теософисте". С 17 года Н. К., уже за пределами родины, продолжил свой поход за культуру и единение через искусство. Его мотто о значении искусства было начертано на щите Учреждений в Нью-Йорке и появилось во многих книгах и журналах. Так припомним параграф 375 в "Агни Иоге": "В чем заключается успех йога? Не в привлечении толпы, не в обращении множества, но около дел йога начинает замечаться подражание сознательное и несознательное, вольное и невольное. Люди начинают делать то же самое. Даже враги, проклиная, следуют тем же путем... Как особая атмосфера собирается вокруг действий йога. Это настоящий успех, когда не деньги, не множества, но невидимый огонь зажигает сердца человеческие. Но желая подражать, они входят в ту же атмосферу и выносят на себе капли той же творящей росы. Тот успех не приходит только извне, он творится сочетанием рук человеческих с пространственною мыслью. Но йог является первоканалом, первоприемником энергий пространства. Потому йог светит, как призывный огонь. Он строит то, что должно быть выстроено. Он слагает камни предназначенные, и даже враги, содрогаясь, твердят принесенное слово. Йог не проповедует. Он редко выступает, но дела порученные растут особым цветом. Иные даже не признают расцвета этих дел, ибо назначение их не поглощать, но зажигать. Куда полетит искра огня? Можно ли видеть все костры, зажженные, и всех путников, обогретых огнем Агни Йога? "Огонь светит успешно, ибо он сияет не для себя". Так будем приветствовать все, что не противоречит, но следует указанному направлению. На днях я получила прекрасное воззвание к женщинам г-жи К. Вполне согласна с нею, что теория должна быть соединена с практикой, но не совсем принимаю ее вывод, что "первым шагом на этом пути было бы осуществление юношеского интерната для общежития таких людей, которые решили идти по пути новой великой эпохи возрождения и одухотворения жизни..." Лично я меньше всего заботилась бы о таких интернатах-теплицах и уравниловках. Обеспечение и легкость достижения есть величайшие препятствия на пути духовного роста. Молодость для того и дана, чтобы испытать все препятствия и на них закалить свой дух. В связи с такими предположенными интернатами и мыслями о предоставлении людям полного обеспечения пищей, одеждой и кровлей, вспоминаются мне многочисленные лагеряобщины в Америке, организованные в последние годы с тем, чтобы помочь безработной молодежи. Все они окончились, как мне сообщали, неудачно. Молодежь, получая все готовое, оказалась совершенно неспособной к тому труду, к которому она предназначала себя. Большинство предпочло продолжать легкий минимальный физический труд в таком лагере-общине, обеспечивавшем им сытую и спокойную жизнь. Не об удобствах молодежи нужно думать, но о лучшем вооружении ее к жизненной борьбе, которая есть непреложный космический закон. Потому в строительстве новой эпохи главным фактором государственного благосостояния будет народное образование и воспитание. Следует неотложно обратить внимание на улучшение и расширение школьных программ, в особенности школы начальной и средней. Женщина должна поднять свой голос и требовать одну программу для мужских и женских школ. С младенческого возраста нужно воспитывать уважение к знанию. В школах на жизненных исторических примерах следует указывать на этого истинного и единственного двигателя эволюции. Нужно, чтобы устремление и уважение к науке вошло бы в плоть и кровь нашу и стало бы неотъемлемой частью нашего быта. Только тогда можно будет сказать, что народы вступили на путь Культуры. Только тогда носители знания будут рассматриваться, как истинное сокровище не только какого-либо одного государства, но и всего мира, и можно будет говорить о скорейшей эволюции и претворить в жизнь мечты о сношении с дальними мирами. Потому повторим, вместе с одним мыслителем и деятелем - "всем нужно, во-первых - учиться, во-вторых - учиться и в-третьих - учиться, затем проверять, чтобы наука не осталась мертвой буквой, но прилагалась бы в жизни". Оставим интернаты-общежития и законные заботы о всяких облегчениях для тех, кто нуждается в отдыхе на склоне лет или же по болезни. Г-жа К. начала с детского сада, и это прекрасно, почему бы ей не продолжать и не искать единомышленников в своей стране для проведения в жизнь нового типа школ. Но молодежь талантливая любит все необычайное, и жизнь в интернате может показаться им пресной. Со всякой уравниловкой могут примириться лишь самые бездарные. Кроме того, все особенно любят и ценят именно то, что далось с трудом и даже с некоторою опасностью. Вот почему все преследуемые и полузапрещенные общества всегда были гораздо успешнее в привлечении истинно ценных работников, нежели признанные и широко оповещенные организации. Так облегчения никогда не достигали своей цели. Теперь о параграфе 80 (Мир Огн., ч. II). Прежде всего, следует уяснить себе полностью, что означает и в чем выражается "скрепление огненным уважением к Иерархии". Цепь Иерархии явлена, и нельзя проскочить ни одного звена ее. Но чтобы удержаться в мощной Цепи, в ее стремительном движении, нужно не выпустить ближайшего к себе звена. Страшен отрыв от Цепи, он уносит нас в пространство, ввергает в хаотическое блуждание. Сколько веков пройдет, прежде чем оторвавшийся дух сможет снова ухватиться за новое звено. Но прежнего звена уже не догнать, оно унеслось далеко вперед. Вот чем страшен отрыв или отход от явленной Цепи Иерархии. Конечно, каждое единение представляет собою большую силу, но, как и все в мире проявленном, оно имеет две стороны, и если такое единение не скреплено огненным уважением к Цепи Иерархии, то оно может оказаться на темной стороне вместо светлой. Вот почему так настойчиво, так повторно указывается на огненное уважение и верность Иерархии. Передайте, пожалуйста, г-же Кр., что ее сердечное и милое письмо я получила, особенно порадовали меня слова, что она не любит оборачивагься назад. Это уже большое достижение. Оборачивание назад есть самые большие путы на ногах. Творческое устремление рождается лишь от созерцания будущего. Конечно, сейчас путь духовного перерождения, путь накопления, но, в то же время, все узнанное должно быть использовано с пользой для окружающих. Каждая широкая мысль, каждое проявление дружелюбия и миролюбия есть благие действия в жизни каждого дня. Всем сердцем своим устремимся туда, где творится великое дело, будем прислушиваться к каждой весточке оттуда. На наших глазах совершается явление огромного значения. Так, несмотря на трагизм многого, страна растет, вся в движении, в несомненном создании своего будущего... тысячи и тысячи проснулись для начала культурной жизни. Поднятая целина нуждается в широком размахе. Устремление к знанию двигает по правильному пути... Будем радоваться. 31.8.36 Именно слабость характера указывает на сравнительную молодость духа. Старые духи знают, чего они хотят, и обычно очень упорны в своих решениях и достижениях. Также советуйте не базироваться на видениях. Нет ничего обманчивее этих иллюзий тонкого мира при содействии низшего манаса. Нужна дисциплина, нужна твердая узда на всех чувствах и годы тончайших наблюдений, прежде чем возможно правильно разбираться в видениях тонкого мира. Следует со всею честностью и острою наблюдательностью и непредубежденностью исследовать подобные видения, иначе мы сделaemся игрушкой жителей низших слоев тонкого мира. Вот почему советуется всем записывать свои видения, чтобы была возможность, с течением времени, проверить их правильность и значение. Но от записывания и наблюдения до безусловного принятия и руководства ими расстояние огромно. Чаще всего обманчивы те видения, которые касаются нашей личности и непосредственного окружения. При правильном развитии духовного прозрения, видения захватывают семь кругов или планов, как это указано во второй части "Листов Сада М.". Видения, касающиеся личной жизни, становятся редкими. Правильно, что низшие сущности нападают на плохо защищенные ауры, причем низший манас атакованных субъектов легко подсказывает желательный образ. Теперь вопросы по Учению. Читая "Письма Махатм", нужно иметь в виду, что объяснения в них давались лицам, с определенным образом мышления, и с этим приходилось считаться, чтобы быть ими понятыми. Также следует тщательно сопоставлять ответы с вопросами. Но Вы правильно задаете вопрос, как понять слова - "или быть уничтоженным как индивидуальность". Конечно, высшая индивидуальность не может быть уничтожена при законченной земной эволюции. Ведь такая индивидуальность должна была ассимилировать вечную жизненную мощь седьмого принципа и слить 4, 5 и 7 принципы в шестом. Между прочим, на примере Люцифера достаточно показано, что индивидуальность не уничтожается. В приводимых Вами строках из "Писем Махатм" подчеркнуто то вечное и неуклонное движение вперед, которое заставляет все живущее следовать этому же основному импульсу, и потому каждая остановка неминуемо отбрасывает назад. Так если даже очень эволюционировавший человек остановится в своем продвижении и вовремя не спохватится, он может в своем нисходящем беге дойти до такого низкого состояния, что все высшие центры его замолкнут; его высшая индивидуальность утратит связь с необходимыми для ее питания проводниками и теми элементами, которые входят в вихрь ее аурического окружения, и, наконец, отделится от своих низших принципов. Низшие принципы такого бездушного существа, лишенные скрепляющей их мощи, разлагаются и вступают в переработку, как космический отброс. Сама же отделившаяся высшая индивидуальность, после долгих циклов времени, может быть, на другой планете, получит новую возможность для воплощения, но она должна будет построить свои проводники или оболочки для воплощения, начиная с самых низших царств природы, пока, наконец, не будет построена человеческая форма, в которой она сможет снова проявиться. Не забудем также, что в первые дни Теос. Учения приходилось вырабатывать определительные для понятий совершенно новых западному уму, отсюда и некоторые неясности. Так в ту эпоху не делалось различия между личностью, обнимающей одно земное воплощение, и индивидуальностью, вечным свидетелем и собирателем достижений множества таких воплощений. В сознании подавляющего большинства личность и индивидуальность и до сих пор являются одним понятием. Высшая Индивидуальность не может быть уничтожена, но отдельные проявления ее в виде личностей - могут. Так при завершении одной Манвантары, при просмотре книги жизней каждой индивидуальности, в некоторых таких книгах не будет доставать страниц (земных воплощений), страниц, в которых индивидуальность не могла через свою личность собрать жатву высших энергий, питающих ее. Теперь в том же письме в параграфе 7 в ответе, где говорится, что при земной жизни вся индивидуальность сосредоточена в трех средних принципах (3, 4 и 5), обратите внимание на последующие строки: "Г-н Хьюм отлично определил различие между личностью и индивидуальностью. Первая (личность или 3, 4 и 5 принцип) - едва переживает, последняя (индивидуальность, воплощающееся Ego), чтобы успешно пробежать... скажем проще, в дальнейшем восхождении... должна ассимилировать... седьмой принцип и затем слить три принципа 4, 5 и 7 в одном шестом..." Так, если бессмертие или, точнее говоря, непрерывающееся сознание на всех планах бытия достигается длительным процессом напитывания своего зерна духа высшими энергиями, то становится понятным, что если питание этого зерна прекратится, то и нить сознания будет прервана, и можно будет говорить об уничтожении личности и относигельном уничтожении индивидуальности. Кроме того, не забудем, что в людском понимании при каждом превращении кажется, что нечто уничтожается. Седьмой и шестой принцип без пятого не имеют сознания на плане проявленного Космоса. Но мы знaem, что в Космосе все стремится к сознательной жизни, потому мысль (Манас), одухотворенная всеначальной энергией, дает Венец Космоса, который с завершением каждого нового цикла, или круга, или Манвантары, становится все прекраснее и прекраснее, и так в Беспредельность. Всеначальная энергия или энергия психическая дает бессмертие. Если что-либо не ясно, всегда рада буду дополнить. Теперь параграф 3 из "Беспредельности": "Человечество даже не представляет себе явления угасимости, но Вы знаете, что всякое угашение вспышки огней зажигает надземные факелы". - Здесь имеется в виду каждое зажигание огня, каждое извлечение огня из пространства. Когда мы зажигaem, скажем, свечу, мы тем самым вызывaem к земному проявлению огонь, скрытый в пространстве. Угашение такого огня вновь возвращает его в пространство, но уже в преображенном состоянии. И состояние это будет напитано теми флюидами, которые сопровождали его возжжение и процесс горения. Из этого ясно, что огонь, вызванный из пространства с благим намерением и для благой цели, будет нести в себе благие флюиды, и, после своего угашения, возжжет надземные факелы, совершенно иного значения, нежели огни, послужившие злобному поджогу и разрушению. Вот почему, вызывая огонь из пространства, следовало бы сопровождать эти действа благими предпосылками и напутствиями. Также угашение (смерть) земных огней или жизненных огней в человеческом теле, возжигает тем ярче огни его тонкого существа. 5.10.36 Вы спрашиваете, чем объяснить карму утопления в приведенном Вами случае? - Отказом спасти утопавшего в прошлом, ибо память эта лишила его самосохранения. * * * Упасика означает ученицу в миру. Так называли Вел. Уч. нашу Ел. П. Блаватскую. * * * Вы удивляетесь, почему Вам тяжка близость некоторых аур? Но причин тому много. Может быть, несоответствие в напряжении или разница в цвете и дисгармоничность токов, а также более слабые или больные ауры черпают силы свои из нашего запаса. Особенно тяжки ауры людей с потухшим сознанием, их следует избегать. Кроме того, во время космической битвы, когда пространственные токи так ужасны, вполне естественна повышенная чувствительность ко всему и ко всем атмосферическим явлениям. Пространственная битва нарушает даже правильное чтение гороскопов. Между прочим, многие ли понимают, что астрология наука обоюдо-острая. Малое знание в ней опасно. Особенно не советовала бы на первых ступенях чрезмерно изучать свой личный гороскоп. Только очень сильные духи могут разумно и спокойно читать некоторые знаки. Не следует забывать, что сильная воля и чистое устремление к Иерархии Света могут многое изменить. Чтение гороскопов сейчас усложнилось и по причине новых сочетаний светил, дающих совершенно новые токи. Ведь наша астрология тоже относительна, и астрология Высшего Знания очень разнится от нашей. Так самые сокровенные начертания и решения недоступны обычной астрологии, иначе мир давно был бы ввергнут в разрушение. Привожу выдержку из кн. "Братство": "Мы говорим о смешении слоев. В космических бурях постоянно нарушается течение химизма и преломляются лучи. Нелегко усвоить такие пертурбации, не забывая о незыблемости законов. Астрология, оставаясь наукой, все же может претерпевать много колебаний от земной неосведомленности. Кроме того, некоторые знаки были сокрыты. Говорю это не для разочарования, но наоборот, чтобы напомнить наблюдателям о сложности условий". Потому пусть