Прочитано:

65%

я2* * *

Дмитрий НАЗИН

я_О ДУШЕ

Методологический аппарат науки настолько осторожен, что порой
"за недоказанностью отрицает даже самые очевидные вещи, в то же время
почти религиозно требуя мнений больших авторитетов, чтобы лишь устано-
вить существование самого факта, как было, например, с метеоритами,
реальность которых французская академия отвергала вплоть до середины
прошлого века, до тех пор, пока сам король не засвидетельствовал то,
что он лично видел падение "небесного камня". Это очень хорошая ил-
люстрация свойству человеческой психологии доверять не очевидному, а
авторитетам. В большей или меньшей степени все научные аргументы заме-
няются простым доверием к источнику информации, или просто ВЕРЕ.
Точно так же и с душой. Европейская наука, в течение многих
веков принимавшая существование Души, как некую непререкaemую аксиому,
уже в эпоху Возрождения засомневалась в её существовании и потребовала
логических доказательств от новых авторитетов. Собственно говоря, это
было лишь переменой символа веры, своего рода болезнь роста, которая
затянулась на века а достигла апогея в наше время и в нашей стране.
Теперь наступает некоторый перелом. Человечество, как мне кажется, уже
в новом качестве начинает понимать реальность существования и Духа, и
Души.
Параллельно с наукой официальной существует всё же наука инту-
итивная, эмпирическая, которая не обладая математическим аппаратом,
строгой системой измерений, всё же оперирует ф а к т а м и . Естест-
венно, что вера присутствует и в её доказательных механизмах, но, как
ни странно, в количествах даже меньших, чем в науке академической. Эту
науку, науку полуподпольную, у нас окрестили "парапсихологией. "Пара -
нечто вроде "около, дескать не наука, а околонаука. На Западе же она
имеет официальный статус и называется "психотроника. Это название у
нас никак не привьётся. Наука эта соприкасающаяся в своей практической
части с тайными знаниями древних, открывает понимание личности челове-
ка, самого бытия души.
Она к великому сожалению, вовсе не смогла избежать методологи-
ческого подлаживания под наукообразие. В частности, совершенно разными
своими отраслями числит ясновидение и телепатию, целительство и психо-
кинез (телекинез), диагностику и предсказания будущего, ясновидение и
считку информации о человеке с предмета, который он держал в руках
("психометрия), "кожное зрение, биолокацию, взгляд в прошлое, и т.д.,
и т.п.
Но всё не только не отдельные явления, объединённые своей за-
гадочностью, и даже не отрасли одного, а лишь натужные попытки разде-
лить один обширный феномен на понятненькие мелочишки. Но - разделите
книгу на буквы и она полностью потеряет свой смысл.
Смысл же этого явления - видимое проявление я1работы я0человечес-
кой души. Её пространства. Пространства Духа.
Этими заметками я вовсе не претендую на должность непререкае-
мого авторитета, который возвещает истину в последней инстанции, а
просто рассказываю то, что знаю по опыту своему и опыту других, таких
же как я.
Так что - можете верить, можете не верить, ведь все наши зна-
ния и убеждения в сущности лишь сумма доверий к разным источникам ин-
формации.
То самое поле, которое не только окружает человека, а состав-
ляет его глубокую энергетическую сущность, в какой-то мере можно отож-
дествить с его душой.
В самом деле - мы все до единого живём в бесконечном энергети-
ческом пространстве космоса, мы его чувствуем, но не замечaem, как не
замечают люди привычного, тем более, что сей мир почти не даёт о себе
знать яркими проявлениями.
Его замечают экстрасенсы. Да и только потому они стали экстра-
сенсами, что дали себе труд заметить это пространство Духа.
Я считаю, что и душа, и Дух - формы материи, более сложные и
тонкие, нежели осязaemые и измеряемые ныне существующими приборами, но
всё же именно м а т е р и и , материи в виде полей, энергий, информа-
ции. И в то же время, любые потуги непосредственно исследовать эти по-
ля, а через них формализовать душу, равносильны попытке создать компь-
ютер в каменном веке: разница в уровне технологий такая же, как разни-
ца между кремнёвым топором и кремниевой микросхемой.
Но, тем не менее, эти поля доступны чувствам многих людей, уп-
равляются их волей, мыслями, воображением. И составляют с человечески-
ми организмами единое целое.
А, кроме того, существуют приборные методы, которые позволяют
косвенно фиксировать поле, его индивидуальные особенности. Это и био-
локация, чаще известная, как лозоходство, это и простое фотографирова-
ние, когда на снимках вокруг человека получается некоторое подобие
дымки или светлого и неровного контура, который настолько точно соот-
ветствует видимому экстрасенсами свечению ауры, что они уверены - ау-
ра. Так ли это - трудно сказать, но яркое совпадение налицо.
Из способов косвенно зафиксировать энергетические структуры,
известен эффект Кирлиан, который позволяет фотографировать электричес-
кие явления, сопутствующие полю любого живого существа. Это свечение в
точности повторяет характер видимой экстрасенсами ауры.
Достаточно известный опыт Кирлианы сфотографировали своим при-
бором лист какого-то растения. Лист у которого срезан зубчик. В том
месте, где сохранилась его более грубая,именуемая материальной струк-
тура, там свечение плотное, яркое, а вот там, где зубчик срезан, све-
чение хоть и ослабло, но всё же есть, есть контур, есть отпечаток жи-
лок. Всё почти так же, как была бы, существовала сочная живая ткань.
Значит - ткани нет, а поле есть?
Есть. И его энергетическая структура повторяет структуру ис-
чезнувшей биохимической ткани. Точно так же, как фантомные ощущения
сопутствуют ампутированной ноге. Почти все инвалиды, потерявшие, ска-
жем, ногу, жалуются на то, что вдруг начинает чесаться несуществующая
ступня, или болеть. И для того, чтобы снять эти боли экстрасенсу надо
найти руками поле этой несуществующей ноги, её больное место, и снять
боль также, как снимал бы с конечности, которая со всей своей мясной
плотью лежит перед тобой. Точно теми же приемами.
Экстрасенсорное целительство - одна из форм работы души, рабо-
ты информационно-энергетических потоков, которыми управляет человечес-
кая личность.
Существует мнение, что энергетические структуры живого разли-
чаются по уровню, дескать есть энергии высших и низших порядков. Сог-
ласен со всем, кроме одного, того,что эти энергии иерархичны. НЕТ ВЫС-
ШЕГО И НИЗШЕГО - ЕСТЬ Р А З Н О Е .
Полям мы приписывaem иерархичность вследствие иерархических
стереотипов нашего мышления. В самом же деле, приписывать энергиям
особенности недемократического человеческого общества так же смешно,
как изобретать особую пролетарскую физику. Впрочем, в последнем дураки
ничего смешного не видят.
Но разные энергии всё же существуют. И все они, пока продолжа-
ется человеческая жизнь, соста-
вляют собой единый взаимодействующий конгломерат, единую структуру,
взаимозависимую, взаимно подпитывающую, взаимно влияющую. И что ещё
совершенно несомненно - составляет единое целое с биохимической струк-
турой тела. Этот феномен единства позволяет реализовать лечительство и
другие подобные феномены. А в результате, воздействуя на одну из
структур, как-то меняя ее, мы точно таким же образом воздействуем и на
другие энергетические структуры.
Этот принцип положен в основу йоги. Например, возьмем хат-
ха-йогу. У нас её, когда от неё уже невозможно было отмахнуться, дол-
гое время пытались низвести всего лишь до своего рода гимнастической
системы, но физические упражнения, асаны, преследуют цель не столько
физического, сколько духовного развития. Это надо прежде всего понять,
когда начинаешь заниматься хатхой. И здесь мы имеем обратную зависи-
мость, нежели при энергетическом лечении - воздействуя на тело, мы
воздействуем на дух.
Я отождествляю душу с личностью и всем, что входит в это поня-
тие. В том числе и с телом. Пока душа в теле - она составляет с ним
ЕДИНУЮ СТРУКТУРУ.
Наше представление о личности изуродовано совдеповскими меха-
нистическими её объяснениями. Личность в "научной идеологии фактически
сведена к условным рефлексам, которые становятся возможными, благодаря
процессам возбуждения и торможения нервных клеток. Вот и всё. Такую с
позволения сказать "личность легко можно построить на любом механосбо-
рочном заводе, и при этом вовсе игнорируется бессмертная её сущность.
В отличие от марксистских "философов я вовсе не склонен разде-
лять мир на материальное и идеальное. Хотя нам они постоянно внушают,
что основной де вопрос философии о первичности мысли и материи.
А на мой взгляд любая идея материальна. Материальна, потому,
что материальна мысль. Это особый
и сложный вид материи, к иссследованию которой совершенно не готова
научная технология. Марксисты говорят, что идеальное вовсе не может
взаимодействовать с материей напрямую, только посредством дела челове-
ческих рук. Однако, как показывает практика экстрасенсов и бытовой не-
замеченный опыт, именно мысль может оказывать прямое влияние на мате-
рию. Например, при целительстве.
Экстрасенсорное целительство - одно из видимых проявлений ду-
ши, дежурные "объяснители, когда уже некуда деться от фактов, пытаются
истолковать, как внушение и самовнушение. Но это всего лишь привычный
ярлык, уцепившись за который, человек мучимый загадкой успокаивается,
словно и в самом деле получил исчерпывающее объяснение. Но - что знает
наука о внушении и самовнушении? Я же на практике, как и другие всерь-
ёз практикующие целители, на своих ощущениях знаю точный механизм это-
го явления. При внушении, равно как и при экстрасенсорном целительст-
ве, прежде всего идёт либо коррекция поля больного, либо самокоррек-
ция. Когда человек сам его исправляет, поняв, что это состояние - нез-
дорово. Я впервые прокатал на себе этот механизм "самовнушения, давно,
ещё когда вовсе не подозревал о своих способностях, но захворал тяже-
лейшей ангиной с температурой больше сорока, захворал именно в тот мо-
мент, когда совершенно необходимо было подняться, идти, делать дело,
которого никто кроме меня сделать не мог. И тогда утром, пробудившись
с набухшим болью горлом, в полубреду от жара, я вытеснил, выжал из се-
бя в руки, а с них в воображaemый огонь весь жар, липучее состояние,
такое, словно ошпарили каждую клеточку моего тела.
"Психосоматические реакции? Я через два часа был с о в с е м
здоровым. И ведь только потом, занявшись целительством, я то
же
самое делал своим пациентам, делал в воображении, не говоря им ни сло-
ва. Так что и в воздействии на других людей, ни "психосоматические ре-
акции, ни словесное внушение малейшей погоды не делают. Чаще всего лю-
ди вовсе в это неверующие, убеждаются в существовании феномена через
удивление, которое испытали, когда целитель неожиданно, скажем, снял
боль.
Как известно, самовнушение полностью исключает неожиданный ре-
зультат. Это скажет любой, даже самый малоквалифицированный психолог.
Аксиома. Основа основ.
Приведу один яркий случай из своей практики. По-моему, он сто-
ит томов научных, околонаучных, псевдонаучных и прочих доказательств.
Дело было в Коктебеле, лет... ну вобщем тогда я только начи-
нал. Гляжу: на припеке около рынка стоят местные женщины - три или че-
тыре их было, не помню, а у одной щека замотана - и вата и платок всё
в несколько слоёв и так ей бедной больно, что... Я к ней подхожу сост-
радательно:
- Очень болит? - Очень-очень.- Закивала она. - Снимайте пла-
ток. Сейчас боль уберу. Она платок послушнейшим образом размо-
тала, а когда я
поднёс ладонь к её щеке, сначала немного шарахнулась в сторону:
- А как? Я уже зацепил болевой сигнал. - Руками. - Так я вам и
повери... А-о-а-о-й!... - Реплика эта бы-
ла не просто недоверчивая, а агрессивная, злобная, но сменилась она
панически-болезненным воплем. Я испугался вслед за ней:
- Что? Больнее стало?! (Это иногда бывает) - Ннн-ет...
п-п-па...рошло... Глаза её стали круглыми - набухли мистичес-
ким ужасом.
Слишком уж это переворачивало все её представления. Вот вам и "самов-
нушение. Это прежде всего - воздействие души на душу. Прямое
воздействие. Впрочем, существование души практически любой целитель
считает очевидным, ведь в практике приходится я1в и д е т ь я0её, даже от-
делённой от тела, настолько часто, что становится обыденной практикой,
чем-то само собой разумеющимся.
Я не буду пересказывать ощущения людей бывших ТАМ - они доста-
точно широко известны, благодаря книге д-ра R.Moody "Жизнь после жиз-
ни. Но вот добавить свои впечатления...
Со стороны мне такое доводилось видеть не единожды. Первый раз
было так: я приехал к больной и застал её без сознания. Лежит в крова-
ти на спине, голова на подушке приподнята, поле вокруг тела почти не
прощупывыается: на расстоянии сантиметра два-три есть только слабень-
кое холодное ощущение. Зато у головы! Полное впечатление того, что её
энергетическая структура цепляется ступнями за уши бессознательного
тела. (На рисунке я попытался это изобразить.) Как всегда в таких слу-
чаях, я сделал то, что подсказывало самое примитивное рассуждение -
схватил руками эти энергетические "ступни и за них втащил душу назад.
Она очнулась. Очнулась сразу и полностью, и вовсе не удивилась
моему нежданому появлению, чем-чем, а внезапным для неё оно не было:
видела меня со стороны, видела сверху, словно из-под потолка комнаты,
точно знала ч т о я делаю, и совершенно бесстрастно констатировала про
себя мои манипуляции. Ни сопротивления, ни радости, ни любопытства.
Потом у меня было не одно подобное наблюдение. И каждый раз,
втаскивая человека в его тело, я тут же возвращал ему сознание.
Но только в тех случаях, когда возможно.
Бывает, что человек дошел до своего предела, и тут стоит что-то
вроде запрета. Словно ауру накрепко забетонировали наверху - жесточай-
ший упор. И напрягаться, ломать его не только нет смысла, но и нельзя.
Бывают случаи, когда человек стар и немощен, то у него аура очень лег-
ко как возвращается, так тут же и уходит - её не закрепишь.
Йоги для духовного развития практикуют временное разделение
структур. Это так назывaemые астральные выходы". Ощущения, которые они
испытывают в это время, близки к тем, которые возникают у человека в
клинической смерти, или потери сознания. Технологически чаще всего де-
лается так: йог принимает удобное положение, рекомендуется даже лечь
на ровную подстилку в позу, которая в йоге носит название позы трупа.
Полностью расслабиться и вообразить себе, как ты через голову выходишь
из собственного тела. В это время открывается особое зрение вовсе не-
зависимое от зрения глаз. И ты начинаешь видеть комнату, в которой ле-
жишь, собственное тело, но, что самое главное, ты можешь управлять
своим полетом, своими контактами с различного рода энергетическими и
информационными слоями, в отличие от состояния смерти, когда тебя вле-
чёт по пути ухода непреодолимая сила.
Любопытно, что почти каждого, кто пытается так выйти из себя
впервые, охватывает та же жуть взгляда в бездну, которая пронизывает и
умирающего человека. В принципе природа этого явления одна. Работает
глубинный инстинкт самосохранения, энергетические структуры сопротив-
ляются искусственному разделению и от того с непривычки и возникает
жуть. Потом, при последующих попытках страха уже нет, есть постепенно
становящееся привычным ощущение радости.
Не так давно воображение публики потрясла Мзия Левашова, дейс-
твительно мощный экстрасенс, но только зачем ей понадобилось ещё боль-
ше возбуждать воображение журналистов своими "полетами? Ведь это всё
равно, что шоферу хвалиться тем, как он умеет переключать скорости.
Это для йогов и людей, которые так или иначе занимаются парапсихологи-
ей, духовным самосовершенствованием, достаточно рутинная практика.
Реаниматоры, даже наши советские, очень редко говорят про сво-
их пациентов "умер", чаще всего - "у ш е л". И ekzitus letalis только
пишут в посмертном эпикризе.
Даже те, кто ни в какую душу не верят. УШЕЛ... И в то же вре-
мя, самые внимательные из них, те с кем больные доверительны, либо по-
дозревают, либо точно знают об опыте, опыте отличном от Земного, кото-
рый приобретают ТАМ.
Самое любопытное, что иногда возврат случается вне зависимости
от реанимационных мероприятий.
Такое случилось, с О.Морозовой. У этого случая много очевид-
цев, которые теперь, возможно, не побоятся подтвердить сей невероятный
факт.
- После встречи со светлым существом я решила, что всё же сле-
дует вернуться, кажется, из-за дочерей. Во всяком случае, было ощуще-
ние незавершенности, что-то очень сходное с ощущением внезапно прер-
ванного полового акта. Это ощущение и заставило вернуться. Вернулась я
сразу, без обратного полёта, ощутив себя в своем теле. Открываю глаза
- болит всё, простынка какая-то, пить хочется страшно просто. Отгребаю
я простынку, вижу: медсестра спиной ко мне сидит, я ей говорю - "Маш,
дай попить! И думаю: "Чегой-то она от меня задом на стол лезет и кри-
чит - "Ой, Морозова! Ой, Морозова!?. Потом уже врачи входят и так с
юморком - "Ну ты даёшь! Смотри, твою историю болезни уже куда отложи-
ли.
А она на шкафу. На уголке. Скорбный эпикриз собрались писать.
О том, что происходит там с душой самоубийц, у доктора Moody
нет фактической информации. Но ему стало понятным, явно что-то нехоро-
шее, злое. Никто из спасенных суицидников категорически не хотел да-
вать ему интервью и было совершенно ясно, что не хотят они вспоминать
- беспредельно тяжело.
Мне в каком-то смысле повезло. Но откровенность эту я спрово-
цировал чисто случайно: как известно, люди воспринимают поле от нас-
тавленной руки, как тепло, холод, покалывание или давление. Так вот -
однажды я наставил руку на женщину относительно мало мне знакомую. Ре-
акция её была совершенно неожиданной - она попыталась увернуться от
излучения руки, а потом просто умоляла больше никогда не повторять та-
ких экспериментов.
Она ощутила давление. И это давление вызвало у неё ассоциации.
Ассоциации с тем, что она испытала т о г д а . Эта женщина ху-
дожник. Обладает неосознанными парапси-
хологическими способностями, в частности, способностью к ясновидению.
За несколько лет до нашего знакомства она страдала взаимному-
чительной любовью.
У них была мастерская - место творчества, гнездышко любви и
арена душевных истязаний, которые порождала накрутка из болезненных
самолюбий, творческих несходств, мучительной необходимости любить,
глядеть в глаза и раздражаться. И вот когда они окончательно измучили
друг друга, когда, казалось, всё зашло в тупик, тупик необъяснимый и
потому особенно злой, она решила разорвать всё разом.
Это не было физической попыткой, это было только её преддве-
рие, решение, но не само действие.
Но она обладает способностью к ясновидению... Она сидела у се-
бя дома, в кресле и представляла, очень
зримо представляла, как она прийдет в эту мастерскую, сделает петлю,
как встанет на табурет, оттолкнет его ногами...
Творческое воображение подробно и предельно предметно...
И оттолкнет его ногами... И тут неожиданно пошла неуправляемая
ясновидческая картинка. Такая, словно всё происходило на самом деле.
Ни до, ни после у неё не было настолько реального видения.
Она почувствовала, как петля перехватывает её шею, и тут раз-
дался звон - словно разом ударили в тысячи колоколов, и звук нарастал,
становился громче, застилал всё. Она увидела из-под потолка своё кон-
вульсивно агонизирующеё тело, а потом её повлекло вверх, в сторону, в
черноту. И стиснуло со всех сторон то самое ощущение, подобное давле-
нию поля моей ладони, только стиснуло сильно. Очень сильно, сдавило
так, что... И вся та боль, горечь, отчаяние, всё то, от чего спасаясь
она полезла в петлю, усилилось в миллионы, миллионы, миллионы, миллио-
ны раз, распирая её изнутри, бесконечно муча.
И НЕ БЫЛО ЭТОМУ ВЫХОДА. Не было потому, что стискивало снаружи
давление. Стис-
кивало, не давая выхода и оставалось только кричать и она закричала,
но это не принесло облегчения; и тут она поняла, что рядом с ней так
же стиснуты и притиснуты и принуждены шагать в бесконечном тоннеле
миллионы таких же, как и она страдальцев, и что они так же кричат; и в
этом крике тонет её собственный крик, крик в котором нет малейшего об-
легчения. И в голову и по всему телу, по всему, что его составляло,
бьет одно слово, слово-понятие - НИКОГДА, НИКОГДА - никогда отсюда не
будет выхода.
Одновременно она видела себя, висящей в петле. Вот входит ОН
"Что же ты с собой сделала!? И от неё исходящая неодолимая сила, как в
воронку, тянет и его в эту муку.
Это было катарсисом. После того она уверовала в Бога.
Потом мне удалось взять ещё несколько интервью такого рода. В
принципе они подтверждали всё, что рассказала эта женщина, добавив ещё
ряд индивидуальных деталей. Но, должен сказать, что никто не вспоминал
то своё состояние охотно. Мне приходилось, как только я убеждался, что
человек точно п о м н и т, идти на предельные ухищрения, чтобы заста-
вить рассказать. Хотя бы скупо.
Никто не хотел влезать обратно в этот ужас. В откровенности же
художницы я полагаю немалую роль сы-
грало то, что она всё же ощутила состояние ада несколько со стороны,
оно не было её собственным в полной мере опытом. Она была лишь свиде-
телем возможных мучений своей души, но не испытала их на себе в полной
мере.
И если люди, побывавшие там не по собственной воле, свидетели
того, что принято называть Рaem, то свидедельство художницы и иных са-
моубийц - свидетельство об АДЕ.
Понятно почему церковь считает самоубийство смертным для души
грехом, ведь человек по своей воле предает себя Дьяволу.
О том, что человеческая душа состоит не только из невесомых,
ощущaemых лишь экстрасенсами полей, говорят случаи зримых, едва ли не
осязaemых явлений людей, которые либо уже умерли, либо, и это точно
известно, находятся в другом месте.
Явления человека в телесной оболочке случаются в момент его
агонии. Я не говорю о вещих снах, тут работает совсем другой механизм,
механизм телепатической связи, я говорю о тех случаях, когда человек
наяву видит умирающего, который в то время находится от него очень и
очень далеко, иногда за тысячи километров. Но: ДЛЯ ПАРАПСИХОЛОГИЧЕСКИХ
ЯВЛЕНИЙ РАССТОЯНИЙ НЕ СУЩЕСТВУЕТ.
Один такой строго документированный случай приводится в книге
проф. Васильева "Таинственные явления человеческой психики.
В восемнадцатом году и один молодой человек, гимназист закры-
той большевиками гимназии вырвался к родственникам в провинцию из ого-
лодавшего от коммунизма Петрограда, где у него осталась любимая девуш-
ка. И вот в одну из ночей, когда он только приготовлялся спать, как
вдруг в сиянии из стены возникла она в своем любимом платье. Вид её
был болезненнен и, как сказал потом гимназист, потусторонен. Она пог-
лядела с долгой и ласковой печалью на него и сказала; и он отчетливо
слышал, что она сказала, сказала, как продолжение фразы: "... нет тле-
на"
На следующий день гимназист собрал своих знакомых и родствен-
ников, солидных людей и они, записав его рассказ, заверили бумагу сво-
ими подписями. И только через две недели, что было в ту пору нормаль-
ным, пришла телеграмма о смерти девушки от тифа. Ее сестра присутство-
вала при кончине и засвидетельствовала, что последние слова умершей
были:"Нет праха нет тлена
В таком случае душу девушки в предсмертных блужданиях по Зем-
ле, естественно, повлекло к любимому человеку, а открытие нового
пространства бытия духа заставило её поделиться с ним радостью ("Нет
тлена) нового бытия. Но почему она явилась к нему в таком зримом те-
лесном облике? Я предполагаю, что мощнейшая, ещё не израсходованная
энергия физиологических структур, энергия, которая не доработала в
этом воплощении, и сделала возможной эту иллюзию. Если и в самом деле
была иллюзия. Смерть от болезни была в достаточной степени насильст-
венной, преждевременной и энергия тела требовала реализации.
Англичане, жители страны в которой домашние привидения входят
в одну из национальных традиций, подсчитали их возраст. Получилось,
что средний возраст привидения - 400 лет. Дальше они бледнеют, появля-
ются всё реже и реже, а потом и вовсе исчезают.
Я полагаю, явление объясняется тем, что энергетические струк-
туры, связанные с работой тела, при насильственной смерти всё же вы-
нуждены дорабатывать положенное на Земле. Но в таком бестелесном виде
земное их существование затягивается на долгие и долгие годы. И то,
что в обычных условиях прорабатывается лет за 70 в таких ненормальных
- за 400, что на мой взгляд совершенно естественно, ведь полноценного
существования для такой энергетической структуры без тела быть не мо-
жет. Недаром привидения, - люди окончившие свою жизнь насильственно в
молодом возрасте - убитые, казненные, самоубийцы. Наверное, поэтому
церковь ставит в один ряд греха и убийство и самоубийство. Мало того,
самоубийство - грех куда более тяжкий. Чтобы устрашить живых, виновных
в грехе этом не положено хоронить в освященной Земле по церковному об-
ряду. Душа самоубийцы считается проклятой. Если только не будет дока-
зано, что совершил он сие в припадке безумия. К безумным церковь мило-
сердна. Они и так одержимы Дьяволом, а так хоть шанс появляется спасти
душу от вечных мук, если хорошо помолиться за нее.
Вот ещё случай куда более яркий. Он нигде в литературе не опи-
сан и составляет одно из семейных преданий ШевичейВостоковых.
Незадолго до первой мировой войны одна их родственница поеха-
ла, кажется, в Витебск погостить к знакомым. Жили они в недавно куп-
ленном хорошем доме. Естественно, что ей по приезде отвели хорошую
комнату и она стала устраиваться на ночь. Вдруг неожиданно открылась
дверь и в комнату без стука, не спросив разрешения, даже не извинив-
шись, вошла молодая и красивая женшина, одетая просто, так, как дома
одевались люди явно не дворянского сословия. Взглянула на изумленную
таким хамством гостью, подошла к секретеру, открыла его, покопалась,
ничего не взяла, закрыла и так же ни слова не говоря, вышла. Что же до
гостьи, так она просто задохнулась от возмущения.
Наутро за завтраком она в ответ на дежурные любезности хозяев:
"Как вы провели ночь? Сначала так же любезно расшаркалась, а потом всё
же непреминула попенять им за то, что они плохо воспитывают прислугу.
Реакция хозяев для неё была несколько неожиданной - "Погодите-погоди-
те, вот дети уйдут... А когда дети ушли, то они рассказали ей о том,
что же было на самом деле.
Когда-то этот дом принадлежал купцу. Вот однажды он раньше
времени вернулся домой и застал жену с любовником. Что с любовником он
сделал, сие история умалчивает, а вот жену оттащил в подвал и живьем
замуровал в нишу. Через несколько дней он увидел ее. Она не угрожала,
не скрежетала зубами, она просто стояла молчаливым укором. И тогда ку-
пец покаялся. Пошел на каторгу, а дом продали с торгов.
И с тех пор она ходит по дому. И днем и ночью. Дети к ней при-
выкли и считают её кем-то из домочадцев. Взрослые привыкли тоже, и не
обращают на неё внимания. Ходит себе и ходит. Тем более, что беспо-
койства от неё не больше, чем от тени.
Ни страха, ни волнения, так - явление. Не более того. В конце
прошлого века повальным увлечением был спири-
тизм. Люди с ума сходили, вызывая для общения души известных покойни-
ков. Технология проста - надо на листе бумаги нарисовать большой круг,
расположить по нему равномерно буквы и цифры, взять столик без гвоздей
и фарфоровое блюдечко,сделать на нем отметину, (чаще всего рисуют ка-
рандашом стрелку) снять с себя всё металлическое, особенно нательные
кресты, сесть вокруг столика, нагреть блюдечко на свече, положить его
на круг донышком вверх, соединить на нем руки всех присутствующих (
чем больше в сеансе участвует людей, тем лучше) и пытаться вызвать дух
словами: "Вызывается дух такогото. Дальше ему задаются вопросы, а дух
отвечает движением блюдечка, словно подталкивая под руки, тех, кто
держит его. При том стрелка указывает на очередную букву или цифру из
чего составляются слова и фразы.
Однажды, ещё до открытия своего, я участвовал в таком сеансе.
Но что запомнилось мне тогда, так странное ощущение, такое, словно ме-
ня со спины обложили ватой. Помню, что мы вызывали Чехова и что он от-
вечал достаточно утешительно и деликатно, хотя многие говорят, что
большего матершинника среди духов найти трудно. Сейчас, анализируя
свои тогдашние ощущения, я готов поклясться, что эта "вата была полем.
Теперь бы я его узнал, а тогда только запомнил.
Так вот: оккультные увлечения открывали новый для нашей циви-
лизации и забытый ею слой культуры, слой соприкосновения рационального
и иррационального. Познания того, что считается непознавaemым. Рассуд-
ка и духа. Наиболее известные ученые отдали дань иссследованиям в об-
ласти духовного. Среди них Менделеев, Бехтерев, Фрейд... В наше время
этими явлениями живо интересовался и изучал их Капица.
Серьезные исследователи и мировые имена. И никто не спешил
сказать: "Этого не может быть никог-
да, потому что не может быть никогда. А эксперименты отличались стро-
гостью научной постановки и основательностью. Один из таких экспери-
ментов, проведенный в лаборатории д-ра Райна, классика исследований в
этой области, до сих пор ставит в тупик иных исследователей и филосо-
фов. И заставляет задуматься о том, насколько нематериально нематери-
альное.
Опыт происходил так. Приготовляли ванну с расплавленным пара-
фином, при помощи ритуала, неоднократно описанного в книгах по магии
вызывали духа и просили его опустить руку в горячий парафин, а потом
вынуть. Воздухе возникало заметное движение прозрачной руки, словно
сама собой двигалась прозрачная перчатка. Потом, когда полагали, что
парафин остывал, просили проделать это ещё раз, и ещё раз, до тех пор,
пока парафин не обволакивал невидимую руку призрака несколькими слоя-
ми.
И тогда его просили удалиться. А перчатка со всеми деталями
руки, руки человеческой, со всеми её индивидуальными деталями и даже
папиллярными узорами оставалась.
Никакими другими способами, кроме описанного выше, получить
такую перчатку невозможно, как ни старайся. Даже, предположим, была
совершена ловкая подмена, фокус, но ведь как? Можно, конечно, челове-
ческую руку облечь точно таким же способом в парафиновую оболочку, но
как потом снять? Снять не повредив?
Души людей ещё не умерших обладают точно теми же свойствами,
что и души мертвых. По крайне мере, наблюдений такого рода более чем
достаточно.
В анналах невероятных случаев - явления двойников. Известно их
немало. В частности, рассказывают о том, что многие видели в Лондоне
Байрона, в то время, как он был в Греции и лежал без сознания в прис-
тупе лихорадки.
Ленин незадолго перед смертью перепугал кремлёвских сторожей,
внезапно пешком и без охраны заявившись в Кремль. После долгого и бес-
цельного блуждания по коридорам он исчез. Из-за того, что такое проис-
шествие наделало немарксистского шума, Крупской пришлось скоропали-
тельно сочинять воспоминания якобы про последнюю поездку её мужа. Хотя
состояние тирана в тот момент было таким, что он не то, что ходить,
коляску-то катать сам не мог... Если кто хочет подробнее узнать о фан-
томах-двойниках, того отсылаю к книжке Горбовского.
Однажды довольно смелые девицы из окружения известного мос-
ковского целителя Бориса Александровича Иванова озоруя, провели занят-
ный эксперимент с его душой. Они крутили блюдечко. При сём вызывали
известный набор знаменитых личностей, которым надо сказать, весьма на-
доели постоянные дерганья развлекающихся бездельниц. Но вот, насмот-
ревшись не слишком приятных выражений, кто-то из них предложил: "Да-
вайте, вызовем живого человека. Ну, Бориса, например. Что интересно
будет?
Ну и вызвали. У них в компании лидерствовала девица весьма
мощная не только энергетически, но и телесно, килограмм этак под сто,
если не больше. Вот она и водила блюдечко. Остальные побоялись - что
неизвестно, то рисковано, ведь до них никто ещё живых не вызывал.
Вызвали. Б.А. что-то отвечал довольно связно, а потом...
Как позднее установили, в это время он ехал в метро и, самое
естественное там занятие, закемарил. Вдруг слышит - его станция. И не
очень проснувшись задом вывалился на платформу. В то время лидершу
приподняло со стула и шарахнуло о буфет. То есть, она невольно повто-
рила все его движения.
Этот опыт говорит о том, что на спиритических сеансах так на-
зывaemые "медиумы вступая в контакт с потусторонними душами, вступают
с ними в контакт настолько тесный, что иной раз полностью идентифици-
руются с теми, которых вызвали.
Такая идентификация вовсе неосмотрительна. Мало ли какими
свойствами обладает вызванная душа? Кроме того, нет никогда увереннос-
ти, что это именно та самая душа, а не имитация, которую создают злые
силы. Имитация, на которую покупаются суетным своим любопытством ак-
тивные спириты и в результате вовсе свихиваются... не экспериментируй-
те с чужими душами, не важно - живые они, или мертвые.
Однажды люди попытались взвесить душу. Нет серьёзно. - Исслё-
дователи подходили к делу очень
просто: если душа материальна, то она имеет вес. Идея грубовато-прими-
тивная, но всё же, как оказалось, не лишенная смысла. И вот американс-
кие реаниматоры изготовили специальной стол, который с особой точ-
ностью фиксировал вес больного и принялись за измерения и подсчеты.
Учитывался каждый милиграмм, который вводили в пациента. И результат -
разница веса между живым человеком и тем же самым человеком в состоя-
нии клинической смерти - 30 грамм.
Вот вам и нематериальное. В этих тридцати граммах сконцентри-
ровано самое сложное
- вершина космической эволюции ЛИЧНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА . Косвенным доказа-
тельством существования души, как носи-
теля личности человека, я считаю транссексуализм, о котором наша пуб-
лика услышала лишь недавно и по сей не день ещё не смогла переступить
барьер негуманного отношения к этим действительно несчастным людям, у
которых душа при воплощении перепутала тело, и женская сущность вынуж-
дена страдать в мужской оболочке, или наоборот. При том даже самые
неграмотные из психиатров не могут поставить диагноз, говорящий о пси-
хопатологии.
Человеческая личность непередавaemо сложная структура, которую
ни одной науке никогда не придется формализовать. Её можно исследовать
только по принципу чёрного ящика, чем, собственно и занимается психо-
логия. И со стороны природы, которая во всём стремится к предельной
рациональности, было бы безумием создавать такую сложную структуру
только на короткий человеческий век.
И она живёт, совершая виток за витком: космосвоплощение, кос-
мос-воплощение, космос-воплощение...
Я думаю - неправы те, кто говорит, что достигнув совершенства,
душа больше не воплощается. Не согласен, потому как совершенства нет,
есть только совершенствование. А значит, душа человека воплощается до
тех пор, пока существует нынешний виток бытия вселенной.
Вспомните свои детские ощущения, те самые глубинные, когда вы
впервые задали себе вопрос "Почему я - это я?
Я говорил очень со многими людьми, особенно с детьми, и если
они доверительны, то непременно вспоминают то своё ощущение - головок-
ружительное, щемящее, жутковатое, словно заглядываешь в бездну. И тог-
да становится ясно не словами, а чувством, глубинностью, что живёшь не
первый раз... И если вглядываться туда, то становится не посебе. На-
верное, такие же неловкие чувства испытывает человек, страдающий вне-
запной амнезией: "Вроде бы помню что было, но что? Эти чувства диском-
фортны и потому люди инстинктивно избегают их, и потому часто действи-
тельно забывают и вопрос свой и связанные с ним ощущения. Тем более,
что вспомнить действительно не дано, а восточные религии, признающие
реинкарнации, просто устанавливают запрет человеку что либо пытаться
узнать о прошлых своих воплощениях.
* * *