Прочитано:

42%

Лекция 5

     Сегодняшняя лекция будет посвящена быть может наиболее интересному разделу души - растительной душе. Развитие мирового духа отображенное в разных формах материи, растений, животных имеет некоторое отображение в человеке. Если идея растений об'ективировалась в мире в виде весьма разнообразных видов растений, то в человеке это присутствует как некий ряд состояний; всего в данной концепции рассматривается 8 состояний растительной души.
     Чем живое отличается от неживого? Тем что появляется локальный суб'ект: живое имеет в себе основание деятельности, в отличие от материи, которая просто передает воспринятый импульс далее, иногда с задержкой, иногда с некоторой переработкой. В растении же записана некоторая программа, которая осуществляется независимо (но с учетом) от внешнего воздействия. Если говорить о суб'екте, или если более точно, о форме понятия в человечеком смысле, то форма понятия имеет 2 момента: момент всеобщности и момент единичности. При этом момент всеобщности, если использовать непосредственно терминологию гегеля, есть тождество с самим собой, а момент единичности есть опосредованное тождество с самим собой. Оба этих момента представляют собой две формы суб'ективности. В соответствии с этими двумя моментами и живое разделяется на два блока. Первый блок называется блок биоэнергетического взаимодействия с окружающей средой, а второй блок называется блоком жизнеобеспечения организма далее оба этих момента: момент всеобщности я и момент абстрактной единичности я образуют первое отношение формы суждения. Суждение, так сказать, по идее, есть соотношение между всеобщностью и единичностью. Возникнет 16 форм суждений, причем под суждением мы понимaem достаточно общие характеристики, некие фиксированные отношения, где оба момента присущи в какой-то степени суб'екту. Эти 16 форм суждений в дальнейшем будут задавать 16 состояний или форм животной души.
     Если идти линейно последовательно, то форма абстрактной единичности в своем развитии как форма соотношения с собой через другое приведет в результате к некоторому знанию себя как единичности, что и знаменует собой переход в животную душу. Растения не знают себя, а животное осознает себя как единичность, и тем самым отделяет себя от других единичностей и вступает с ними в соотношение.
     Растение отделяет себя от другого, но не знает себя, не знает своих определенностей, оно соотносится с другим как со всеобщим, как со средой в целом. Другими словами растение не выделяет в среде единичных об'ектов, но все равно взаимодействие со средой происходит. В целом среда с которой происходит взаимодействие на этом уровне обозначается, так назывaemым, вектором состояния среды. Поэтому растения в начальном состоянии имеют некоторую оппозицию, находятся в некотором отношении такого рода: воля состояния растения (v.s.) Соотносится с волей среды (v.s.). Что такое воля состояния среды? Она является интегральной суммой проявления отдельных суб'ектов биосферы и в разных точках пространства вектор состояния имеет разные значения, разные модусы. Нельзя говорить что этот вектор состояния совпадает с единым вектором состояния вселенной. Данный вектор состояния определяет интегральную сумму влияний всех возможных суб'ектов: растительных, животных, человеческих, соответствующего уровня.
     Это состояние выливается в 4-е формы отношений. Первая форма, когда вектор состояния растения непосредственно тождественен вектору состояния среды: vs = v s (в данной точке). В этом состоянии происходит растворение в среде, в биосфере, тождественность биосфере, когда я не отделяю себя от окружающей жизни и подчинен всем ритмам этой жизни, следую этим ритмам и дыханию среды. Тонкость заключается в том, что мой вектор состояния имеет какую-то определенность и фактически имеет место наложение вектора моего состояния и вектора состояния среды (суммирование двух векторов).
     Вторая форма отношений: мой вектор состояния полностью подчинен вектору состояния среды: vs vs. При этом я подавляю полностью свое состояние и стараюсь как можно глубже войти в состояние среды, что должно приводить к некоему биоэнергетическому восприятию, подчинению окружающей среде, отображению и копированию ее.
     Третья форма отношений называется биоэнеретической агрессивностью. В этом состоянии я стремлюсь подчинить окружающую среду, сделать вектор состояния данной точки тождественным моему состоянию, как-бы налагаю на него свое состояние и пытаюсь его в борьбе подчинить себе.
     Четвертая форма отношения - биосинтез, когда я, исходя из состояния среды приспосабливаюсь к нему, дополняя его до формы целостности. В результате этой деятельности возникает приспособление к окружающей среде и возникает экологическая ниша.
     Первое состояние имеет индекс 1000, т. е. для вхождения в него достаточно войти в одну вишудку и примером медитации на вхождение в это состояние является "растворение в природе, в лесу". При этом лучше, чтобы не было об'ектов, знающих себя как единичность, т. е. животных и людей, иначе мое внимание будет отвлечено на них, а их воздействие более сильное, как более высших эманаций. Совпадение или несовпадение моего вектора и вектора среды приводит к двум вариантам: никакой меры здесь нет, а лишь "да" и "нет", совпадает или несовпадает. Если совпадает, то в области вишудки ощущение комфорта (форма выражение ощущение индивидуальна). Иногда места, где возникает ощущение комфорта называется местом силы. Если я нахожусь в состоянии дискомфорта, то возможна например, некоторая вибрация вишудки, при этом я трачу определенную энергию и ее необходимо откуда-то восполнить для поддержания баланса организма. Если же я попал в место силы, то я получаю дополнительную энергию для балансировки себя. Надо иметь в виду, что место силы индивидуально и может быть разным для разных состояний. Если первое внимание направлено на какой-то определенный об'ект, находясь в этом состоянии, то происходит некое приятие, соотносение с моим состоянием этого человека, растения или животного. При этом я могу только сказать соответствует или несоответствует об'ект моему состоянию жизненной силы. Соответствие не обязательно является благом. Оно скорее нейтрально и оно может практиковаться для получения успокоенности, для отдыха. Вообще смысл пути воина заключается не в успокоении, а в саморазвитии. Поэтому этим состоянием не стоит злоупотреблять. Дискомфорт способен либо понижать, либо повышать мой уровень, но в этом состоянии я не могу их различить, я лишь фиксирую несоответствие.
     Состояние 1001. Включена вишудка и свдхистана. В этом состоянии происходит восприятие жизненной силы и переориентация моего внутреннего состояния в зависимости от состояния данной точки среды. Хорошо проводить медитацию в этом состоянии в хорошем лесу на рассвете. Если это лес хороший, здоровый, то моя жизненная сила будет увеличиваться, если же это лес запущенный, больной, то не следует входить в это состояние. Почему именно на рассвете? В это время происходит пробуждение всех сил и резкое возрастание их активности. Также можно, используя первое внимание, выбрать какое-либо хорошее дерево, очень здоровое, подойти к нему, прислониться ладонями и тогда его воздействие будет иметь доминирующее место в сумме всех воздействий. Иногда именно такого рода места называют местами силы, хотя тогда в это вкладывается несколько другой смысл. В этом месте силы происходит повышение энергии, но при этом возникает как правило ощущение тревожности. По всей видимости это происходит за счет потери себя: я отдаюсь внешнему влиянию и начинаю бояться собственной незащищенности. Поэтому звери как правило избегают этих мест. Кроме того можно использовать активного человека, который изучает свет, доброту, силу. Такие люди притягивают обычно людей, особенно больных, людей с низким тонусом.
     Следующее состояние 1010. Включена вишудка и манипура. Состояние бионергетического давления. Примером является состояние матери, когда ее дитя начинает ходить и может в любой момент упасть. Такое внешнее воздействие легко переводит мать в такое состояние, когда она пытается передать ребенку свою жизненную силу, чтобы его поддержать. Кроме того, это состояние может быть использовано для подавления воли другого. Древние видящие использовали это состояние очень активно, в частности, для боевого искусства. Такие искусства как каратэ и т. д. имеют внешнююю форму, которая в лучшем случае представляет собой физкультуру и, кроме того, имеет некую глубинную структуру, представляющую собой определяющую систему мировоззрения, регламантирующую всю жизнь. Есть определенные школы биоконтактного каратэ, когда вместо удара передаются энергетические импульсы, парализующие центры жизненной активности противника. Выглядит это также как контактное каратэ, но главное здесь не удар, а концентрация энергии в вишудке и манипуре и направление ее в тот или иной центр, где в данный момент возникает агрессивность, активность. Тогда парализуя этот центр мы лишaem человека возможности производить задуманное действие. Занятие чем-то в этом состоянии еще любят называть черной магией.
     Состояние 1011. Можно использовать это состояние для приспособления к какому-то месту. При этом можно говорить себе такие фразы типа: "давай дружить" или "мы с тобой одной крови, ты и я". В незнакомой обстановке имеет смысл подружиться с каждым предметом, лучше конечно живым или хотя-бы органическим. При этом волнение и страх, связанные с неустойчивостью в новой среде пропадают. Например, при попадании в новый коллектив, можно подружиться мысленно с людьми, с растениями и т.д., что значительно укорачивает процесс адаптации.
     Второй случай, когда это можно использовать, если приходится ночевать в лесу, в незнакомом месте одному. Тогда среда давит очень сильно, но стоит подружиться с окружающими деревьями и вообще со средой и это чувство пропадет. Если я ощущаю на себе волевое давление, то необязательно подавлять это давление свей волей, можно направить ее на мои каки-то цели: сделать снутреннее подключение, что его сила, его энегия и его воля действует в том же направлении, что и я действую. Это опять же делается в состоянии 1011. Второй метод защиты, это мысленное составление перед собой зеркального щита (зеркало-щит). Тогда та энергия нападения возвращается к самому нападающему, чем сильнее он бьет, тем сильнее он получает в ответ. Если я выставляю зеркало-щит то по отношению к противнику я испытываю не страх, а чувство жалости, ибо чем больше он старается, тем ему больнее.
     Некоторые частные приложения этих 4-х состояний. Места и предметы запоминают энергетику, причем энергетику именно этого сорта. Хотя надо помнить, что через эти состояния идет наложение всех остальных состояний. Если в каком-то месте долго занимаются чем-то одним, то приходя туда я испытываю давление этой энергетики, хотя действие ее все же очень мало по сравнению с другими силами.
     Вещь, которая долго была в пользовании какого-либо человека, на нее записывается модус жизненной силы вектора состояния. Отчасти поэтому возникает идея талисмана, вещей силы и т. д. Используя эту запись можно практиковать процедуру "снятия фантома", хотя это очень тонкая процедура и прежде чем ее выполнять надо научиться уверенно входить в описывaemые 4-е состояния. Если я знаю какого-то человека, даже не в виде рассудка, а в виде внутреннего чувства, то у меня возникает внутренний образ этого человека не имеющий формы представления и для того, чтобы мне что-то узнать о человеке, которого я не знаю, но знает другой человек, с которым я могу встретиться, то я могу попросить этого человека подумать о том, кто меня интересует и через него снять этот фантом. Много пользы это не приносит ибо это снятие происходит в состоянии 1000, и все что я могу при него сказать, это соответствует он моему состоянию или не соответствует. Для того чтобы рассказать все о человеке необходимо идти более сложным путем: наложением различных состояний.
     Почему я так подробно останавливаюсь на диагностике в этом состоянии? Существует очень много методик применения этого состояния и в достаточной мере все остальные состояния растительной души являются модусами этого состояния.
     Соответствие или несоответствие мне (либо непосредствнное, либо наложением дополнительной информации на это состояние соответствия) определяется через ощущение в вишудке. Это самый прямой метод, но есть и обходные методы, которые более просты. Для усиления реакции вишудки используется гайка или рамка.
     Как работать с гайкой? Необходимо поставить руку так, чтобы согнутая в локте рука была параллельна полу, так, чтобы у гайки была свобода двигаться во всех направлениях и сначала спросить, что для меня является сейчас "да", а что "нет". Да, это соответствие, нет - несоответствие. В одном случае гайка будет качаться в одной плоскости, в другом - в противоположной. Далее можно задавать интересующие вас вопросы. Например, будет ли какое-то действие соответствовать моему состоянию? Для этого я представляю то действие, которое я собираюсь совершить и спрашиваю гайку. Плоскость качания даст мне ответ. Надо помнить, что состояние мое меняется и в одном состоянии я получу один ответ, а в другом состоянии другой. Кроме того, следует помнить, что нам нужны те действия, которые приносят положительный эффект, а гайка говорит только о нейтральном эффекте. Для более правильного ответа рекомендуется предварительно входить в состояние целостности души через позу "дао". Главное, следует помнить, что гайка является просто усилителем вишудки и поработав с ней следует переходить просто к ощущениям в вишудке.
     Следующий блок - блок жизнеобеспечения организма, еще его иногда называют блок здоровья. Если в филогенезе (развитие природы) первые 4-е состояния соответствовали развитию клетки, то следующие 4-е состояния соответствуют формам организации клеток между собой или системам клеток.
     Состояния первого блока действуют на внутриклеточном уровне.
     Состояние 1100 называется прановая (дыхательная) система. Искусство вхождения в это состояние и управление пранами называется соответственно пранаяма.
     Состояние 1101 - транспортная система организма, система переноса вещества между клетками (система кровообращения).
     Состояние 1110 - пищеварительная система.
     Состояние 1111 - вегетативная нервная система.
     Находясь в состоянии 1100 при активации вишудки и анахаты можно производить диагностику себя или другого человека. "Продувать себя" праной и чувствовать "пробки" энергетические. Рекомендуется эту продувку совмещать с циклами дыхания, например, прану можно вдыхать через какой-то орган (например, руку) и выдыхать через другой орган. Научившись манипулировать потоками праны по всему организму, можно получать разные полезные эффекты. При этом можно научиться различать, где прана идет сама, а где я ее веду, т. е. ощущать прановые потоки, которые есть в самом человеке, распространенным упражнением на это состояние является орбита. Существует множество орбит, но обычно выделяют большую: от муладхары до сахасрары через все чакры, и малую; от свадхистаны через аджну. Прямое направление: под'ем энергии по позвоночнику вверх на вдохе и по переднему каналу вниз на выдохе. Обратное: под'ем энергии по переднему каналу вверх на вдохе и опускание по позвоночнику вниз на выдохе.
     Для работы с состоянием 1101 можно сначала почувствовать пульс на кончиках пальцев, потом поднять чувство пульса по руке. Затем почувствовать пульс в сонной артерии, затем войти в сердце, в солнечное сплетение. Так можно проследить пульс по всем артериям и аортам, начиная от сердца. Если при помощи первого внимания направить это состояние на об'ект, то можно замедлять сердечную деятельность этого об'екта или убыстрять.
     Для работы с состоянием 1110 можно попытаться определить полезность потребления пищи. Для этого мысленно начните ее переваривать и следите за состоянием вишудки. Можно использовать гайку. Пи этом можно заметить, что нужно есть не то, что привык и не тогда, когда привык, а тогда, когда возникает желание есть, которое активизируется в виде столба: вишудка, анахата, манипура. Когда я чувствую напряжение в этом столбе, то значит включается пищеварительная система. Специально войдя в это состояние, можно определять испорченность продуктов. Для начала надо научиться на достоверно известных продуктах, причем лучше известных не мне, а кому-то другому у кого можно будет спросить.
     Состояние 1111 - вегетативная нервная система. Есть мнение, что эта сисема имеет основание в позвоночнике, где находятся все чакры. Все тело пронизано некоторыми нервными связями, которые называются каналами или меридианами. На основе этих каналов можно производить иглоукалывание или точечный массаж. Вообще это состояние отвечает за гармонизацию частей организма.