| Прочитано: |   | 56% |
*
Кундалини йога - этой йога шакти, силы Божества. Мы должны оце-
нить Материнский аспект и видеть духовную Мать в каждой женщине. Было
время, когда люди говорили, что женщины не имеют значения для духов-
ной жизни. Эти дни прошли. Сейчас ясно, что мужчины и женщины устрем-
ляются одинаково хорошо. Женщина никогда не может быть препятствием
для прогресса мужчины, обеспечивaemого тем, что мужчина отдает долж-
ное устремлению женщины. Устремление женщины и посвящение могут идти
рука об руку с устремлением и посвящением мужчины. В кундалини йоге
именно Мать, Божественная мать, исполняет и освобождает. Когда Боже-
ственная Мать освобождает мужчину и женщину от западни неведения, она
чувствует, что ее роль выполнена. Кундалини это сила Шакти и каждая
женщина представляет трансцендентальную Шакти, Мать-Силу .
Именно через наше душевное подчинение Высшей Матери в нас, Кун-
далини, мы можем освободиться от нашего земного существования и не-
вежества. Именно через нашу постоянную отдачу Воле Высшей Матери в
нас мы можем исполниться.
Каждому из вас я предлагаю мою глубочайшую благодарность. Вы
пришли сюда с глубокой искренностью, чтобы узнать о Матери-Силе.
Ничто не дает мне большее удовлетворение, чем служить всем вашим
устремленным душам. Некоторые из вас следуют пути кундалини йоги
............отсутствуют страницы 60-64 .............................
Вопрос : Где находятся чакры ? В теле ?
Шри Чинмой : Когда мы думaem о чакрах мы думaem о них, как о
о находящихся внутри нас - то есть, внутри тонкого тела. Стхула шарира
это грубое физическое тело. Внутри этого тела находится сукшма шари-
ра, тонкое тело. А внутри тонкого тела есть карана шарира, каузальное
тело. Эти тела совершенно различны, но все они являются чоенами од-
ной семьи. Тонкое тело иногда действует через физическое тело. Кау-
зальное тело иногда, которое находится форме семени, может действо-
вать в тонком теле и через тонкое тело и физическое тело. Хотя кауза-
льное тело подобно тонкому семени, из этого семени вырастает дерево
баньяна. Это требует нескольких лет, но тогда дерево баньяна имеет ты-
сячи плодов. Потенциальность семени бусконечна.
Сейчас, чакры есть не только в тонком физическом ; они также и
во вселенной. Согласно некоторым Учителям, духовное сердце это все-
ленная ; они ушли так далеко, как если бы сказать, что вселенная нахо-
дится внутри сердца. Ничто не находится вне пределов духовного серд-
ца.
Вопрос : Есть ли особые мантры, которые можно использовать для
открытия различных центров ?
Шри Чинмой : Да, внутри каждого центра есть свое божество и мы
можем вызывать это божество произнося его корневой звук. каждый звук
представляет какое-то состояние сознания. В основании спины находит-
ся муладхара чакра. Для этого центра корневой звук ЛАМ. Если вы може-
те повторять ЛАМ, фокусируя внимание на основании спины, с течением
времени вы будете наделены оккультными силами. Несколькими дюймами
выше находится свадхистхана чакра. Для этого центра вы можете повто-
рять мантру ВАМ. Это наиболее мощная мантра. Затем, в пупке, манипу-
ра ; вы можете концентрироваться и повторять слово РАМ. Если вы делае-
те это правильно, вы увидите духовный огонь вокруг вас. Далее идет
сердце. Здесь вы можете повторять ЯМ. Хотя предыдущие мантры вы мог-
ли повторять мощно и с усилием, эту мантру следует повторять медлен-
но и с чувством. Однако, если вы хотите концентрироваться на своем
сердце, но не хотите следовать пути кундалини йоги, вы можете произ-
носить ВСЕВЫШНИЙ. Затем мы приходим к горловому центру,вишуддхе. Если
вы произносите ХАМ, вы получите силу красноречия и выражения. Оконча-
тельно мы приходим к аджна чакре. Здесь корневое слово - АУМ. Не имеет
значения,какую мантру вы произносите, вы должны чувствовать поток,
текущий по позвоночнику и чувствовать все центры экстатически вибриру-
рующими.
Вопрос : Когда центр открыт, дает ли он какой-либо сигнал ?
Шри Чинмой : Да, он дает сигнал, хотя люди часто не замечают это-
го. Он начинается как четверть круга и затем идет к полному кругу.
Когда он начинается вращаться все быстрее и быстрее, это значит,
чтоэтот центр готов открыться. Затем, когда центр открыт, человек ис-
пытывает подъем кундалини. Некоторые искатели говорят, что она обви-
вается как змея ; для других она появляется как ползущий муравей или
прагающий как лягушка.
Нет никакого твердого правила относительно разновидности пере-
живания. Кто-то может что-то ждать. Если чакры открыты, вы сразу
сможете узнать. Это подобно открыванию двери. Дверь сейчас закрыта,
запертая изнутри и снаружи. Но когда она открыта, вы сможете узнать,
что находится внутри. Если дверь в ваш третий глаз открыта, то вы смо-
жете увидеть прошлое, настоящее и будущее. У вас будет сила яснови-
дения. Более того, вы увидите, что в ясновидении у вас будет сила яс-
ноприсутствия. Вы видите меня здесь ; но если что-то происходит
где-то там, вы сможете слышать это. Но если ваш сердечный центр не
открыт, вы не сможете слышать беззвучный звук в сердце. Когда сер-
дечный центр открыт, вы автоматически будете иметь чувство универса-
льного единства. Вы прикасаетесь к чему-то и внезапно вы отождествля-
етесь с этим и чувствуете ваше единство. Вы смотрите на человека и
чувствуете единство с его страданиями и радостями или другие какие-
то состояния. Когда центр открыт, вы будете иметь качества этого
центра. Так что если центр открыт, естественно, вы чувствуете это.
но иногда люди читают книги и пытаются медитировать и затем они вне-
запно чувствуют, что их центры открыты. Это тонкое воображение. Это
нелегкая кещь открыть центры ; это требует очень, очень серьезной
практики.
Вопрос : Что происходит, если мы открывaem центры до того,
как система очищена ?
Шри Чинмой : Если человек открывает чакры без очищения виталь-
ного, особенно низшего витального, то он может стать несбалансирован-
ным безумным, грешным. Многие люди сходят с ума, когда они открыва-
ют чакры до очищения. Пробуждение кундалини без очищения подобно
игре ребенка с ножом. Здесь есть любая возможность злоупотребления.
Он может обрезать пальцы или сделать что-то еще худшее. Но если он
вырастает и становится зрелым, то он использует нож, чтобы резать
фрукты и предлагать их друзьям.
Силы могут использоваться двумя способами : или строить или
разрушать. Мы пришли сюда строить, строить Дворец Истины и Любви.
Сейчас, строя, мы должны знать, являемся ли мы экспертами- архитек-
торами или строителями. Если нет, то строение не будет совершенным
и в любой момент может разрушиться.
Итак, мы должны знать, когда нам советуется поднимать кундали-
ни. Когда мы чувствуем, что наш внутренний сосуд чист, когда он мо-
жет воспринять Свет без каких-лмбо препятствий, тогда мы можем легко
открыть чакры без какой-либо опасности. Но если мы поднимaem кунда-
лини по своему желанию, то мы можем получить большие трудности.
Если вы хотите следовать пути кундалини йоги, мой вам совет сна-
чала попытаться разбудить сердечный центр. Сердечный центр значите-
льно чист. Витальные или возмущающие эмоции очищаются открытием это-
го центра. Если вы можете сперва открыть сердечный центр, и отсюда
брать чистоту и входить в низшие центры, то нет никакой опасности.
Вопрос : Когда человек входит в духовную жизнь, поднимается ли
кундалини автоматически, или это происходит только с определен-
ными людьми ?
Шри Чинмой : Есть различные пути, ведущие к Цели. Кундалини -
один из путей, который предлагает особые силы, но есть и другие пути,
которые также предлагают похожие силы. Скажем так, что есть три доро-
ги, ведущие к одному пункту. Вдоль одной дороги стоят деревья и рас-
тут цветы, вдоль второй дороги растут дервья и цветы, а на третьей
ничего этого нет. Идя путем кундалини, вы видите некоторую силу, но
эта сила определенно не предельная сила. Для тех, кто не имеет ника-
ких духовных или оккультных сил, сила кундалини кажется очень огром-
ной. Но в сравнении с силой конечной Цели, кундалини - ничто.
На некоторых путях, нет этого рода силы. Эта дорога ясная и вы
просто идете вперед и достигаете к Цели. Затем, когда вы достигли
Цели, вы получаете всемогущую силу, духовную силу. Но следующий пути
кундалини часто просто остается со своей ограниченной силой. В самых
редких случаях искатели отпадают от духовного пути, из-за того что
достигли духовной силы. Сила кундалини, оккультная сила забрала
многих, многих искренних искателей от Истины.
Чаще всего, кундалини является проклятием, а не благословени-
ем. Если вы злоупотребляете силой кундалини, то вы губите себя. Вы
разрушаете все свои возможности реализации Высшего и Бог знает, ско-
лько воплощений вам потребуется, чтобы вернуться на правильный путь.
99 % времени кундалини злоупотребляют. Но если вы правильно использу-
ете ее, то вы получаете вдохновение делать что-то хорошее для мира.
Есть много духовных Учителей высокого порядка, у которых нет
сил кундалини, потому что они не следуют этому пути, но у них есть
духовная сила, которая много сильнее. Реальная сила, духовная энер-
гия, приходит к искателю в процессе его внутреннего роста.
Опять же, если Бог призывается искателем, который следует дру-
гому пути, Он может дать искателю небольшую часть силы кундалини. Ес-
ли Он чувствует, что искателю нужна сила кундалини в будущем, чтобы
проявить Его особым образом, тогда Бог посылает некоторого посланни-
ка, который работает на кундалини, чтобы дать этому человеку силу.
Все различные духовные качества в комнате Бога. Если вы входите
в комнату Бога, вы увидите здесь один ящик, с надписью Мир, и другие
ящики, помеченные - Свет, Любовь, Наслаждение и Сила. Сейчас вы за-
ботитесь только о Мире, но Бог чувствует, что вам может быть нужен
небольшой кусочек Силы. Этот мир таков, что если вы не показываете
немного силы, люди не верят. Так что если Бог чувствует необходимо-
сть Силы в вашей жизни, даже если вы не хотите силы кундалини, Бог
даст ее вам. Но если Бог не чувствует какой-либо необходимости, то
даже если вы жаждете силы кундалини, Он не даст ее вам.
Люди начинают свое духовное путешествие с хорошей позиции ;
они ищут только Бога, Истины, Света. Но пройдя два или три или шесть
месяцев, они находят, что этот путь очень сухой. Они видят, что
не получают имя, славу или не получают чудесные силы ; так что они
отказываются и следуют другому пути кундалини. На этом пути, как то-
лько вы достигли чего-то, вы можете показать все свои чудесные силы
миру и почувствовать, что вы что-то из себя представляете. Но эта
сила никогда не даст вам даже йоту спокойствия ума.
Использование оккультной силы никоим образом не продвигает
сознание. Как волшебник, вы можете показать что-то и это создает не-
которое возбуждение, которое длится несколько минут или час. Но затем
вы и те, кто возбудился, чувствуете себя жалко. Вы знаете, что это не
продолжается навсегда, что есть более высокие истины и высокие реа-
льности. Вы говорите ," Я пришел в мир для мира, любви, радости, сча-
стья, удовлетворения. Удовлетворение ли то, чего я хочу ?" Так что
вы входите в реальную духовную жизнь, где кундалини не требуется.
Здесь то, что требуется - внутренняя жажда Истины, Света и Блаженст-
ва. Как только вы приобретаете Истину, Свет и Блаженство вы не за-
ботитесь о кундалини.
Это похоже на то, как у ребенка есть пять центов. Он знает, что
он может раздать эти пять центов пять детям его возраста. Но когда
этот ребенок знает, что у его отца тысячи долларов, он не интересует-
ся этими пятью центами. Здесь тысячи долларов - это реальная духовная
сила.
Если вы хотите быть удовлетворенным маленьким кусочком кундали-
ни, медитируйте несколько часов ежедневно шесть или семь лет - это
ничто.Чтобы реализовать Бога требуется несколько воплощений, пока у
вас не будет хорошего духовного Учителя. Если вы ТОЛЬКО концентрируе-
тесь на чакрах и медитируете на кундалини, то точно так же, как вы
кончаете школьный курс за четырнадцать или пятнадцать лет, так же лег-
ко вы будете иметь силу кундалини. А если вы очень хороший ученик, вы
можете пропустить несколько классов и получить силу кундалини за че-
тыре или пять или шесть лет.
Вопрос : Является ли пробуждение кундалини знаком, что Богореа-
лизация неминуема ? На какой стадии эволюции души кундалини
поднимается ?
Шри Чинмой : Здесь нет никакого жесткого правила. Есть много
людей, которые реализовали Бога без развитой силы кундалини. Вообще
не является необходимым открывать центры, чтобы реализовать Бога.
Они видели постепенное развитие, открытие м проявление возможностей
души, но не развивали свою силу кундалини. Здесь проявление души
означает эволюцию души. Опять же, есть те, кто не реализует Бога за
две или три инкарнации, хотя развили силу кундалини. Так что нет пря-
мой связи между силой кундалини и развитием души.
Открытие центров не является необходимым указанием на Богореа-
лизацию. Но когда есть интенсивная медитация, очень могучая медита-
уия высшего рода, то автоматически центры открываются. Также, когда
человек реализует Бога, приходит все. В то же время центры автомати-
чески открываются, хочет искатель их использовать или нет.
Вопрос : Итак, пробуждение кундалини не означает, что человек
реализовал Бога ?
Шри Чинмой : Когда чья-то кундалини пробуждена, человек начина-
ет осознавать свою внутреннюю жизнь, но это не означает, что он реа-
лизует Бога. Богореализация бесконечно выше пробуждения кундалини и
бесконечно более исполнена. Когда кундалини пробуждена, человек чув-
ствует внутреннюю вибрацию и внутреннюю силу по своей команде. Но его
внутренняя сила не означает бесконечного Мира, Света и Блаженства Все-
вышнего.
Когда кундалини пробуждена, это похоже на перочинный нож, кото-
рым вы можете делать разные вещи. Но когда человек реализует Бога, он
чувствует, что его способность подобна атомной бомбе. Когда он реали-
зует Бога, его божественное сознание взрывается в земной атмосфере
и разбегается по всему миру. Но когда кундалини пробуждена, человек
имеет только ограниченную силу. После пробуждения кундалини человек
видит ограничения кундалини. Тогда он хочет идти выше, выше и выше и
естественно, он хочет идти до тех пор, пока бесконечная Цель не реа-
лизована.
Вопрос : Если не является необходимым пробуждать кундалини,
почему она пробуждается у некоторых Учителей ?
Шри Чинмой : Когда кто-либо является духовным Учителем, Высшее
может захотеть дать ему какое-либо переживание. Учитель должен знать,
что нечто существует, даже если он может не использовать это. Иначе,
кто-нибудь спросит его :" Знаешь ли ты про кундалини ?" Тогда, если
он не переживал этого, Учитель скажет ," Нет, этого не существует".
Вопрос : Предотвращает ли сексуальное потакание от приобрете-
ния оккультной силы через кундалини йогу ?
Шри Чинмой : Кундалини йога является йогой абсолютной чистоты.
Это одна из наиболее священных йог и физическая, витальная, менталь-
ная и психическая чистота имеет огромное значение. Три главных нер-
ва - ида, пингала, сушумна - неизмеримо и мгновенно пострадают, если
есть какое-либо сексуальное потакание. И плохи не только физические
отношения. Если кто-либо удовлетворяется низшими мыслями, нечистыми
мысляит, в уме, это также вредно. Есть многие, кто концентрируются
на центрах и кто почти открыл их, и к несчастью, они входят в низ-
ший витальный мир.
Есть много индийских искателей которые сказали, что когда
кундалини пробуждена, витальное тепло, динамическое тепло внутри
тонкого тела часто причиняет им огромный дискомфорт. Эта энергия
приходит из тонкого тела, но чувствуется в физическом теле. Очень
часто искатели, которые близки к тому, чтобы развить духовную энер-
гию, обнаруживают, что слишком трудно переносить интенсивную внут-
реннюю энергию. Так что они входят в обычный низший витальный мир и
теряют переживание кундалини.
Иметь переживание кундалини минуту или две или несколько дней
нетрудно. Наиболее трудной вещью является открытие центров. Но это
не конец вашего путешествия. Открытие центров даст нам психическую
силу или оккультную силу или духовную силу. Но наиболее важной вещью
будет жить в Божественном Сознании.
Если человек реально хочет изучить оккультизм, он должен полно-
стью избегать двух вещей. Я говорю о настоящем оккультизме, а не о
черной магии и обо всем таком, что каждый может практиковать. Эти две
вещи - страх и секс. Если нет никакого страха, на физическом, менталь-
ном или психическом плане, то великая динамическая оккультная сила не
может быть развита. А если есть низшие витальные движения, сексуаль-
ное потакание и нечистые мысли в существе, то никакая оккультная
сила не сможет войти в вас.
Вопрос : Есть только семь центров ?
Шри Чинмой : Нет, их больше. Ниже пупка, ниже спины есть дру-
гие центры. Есть центры на подсознательном и несознательном уровне
в коленях, в лодыжках, ступнях, пальцах. Когда эти центры открыты,
человек получает полное овладение физической природой и становится
способным легко произвести полную трансформацию своей земной жизни.
Вопрос: Где находится третий глаз ?
Шри Чинмой : Аджна чакра или третий глаз находится между и
немного выше бровей, в центре лба. В самом начале, если вам трудно
локализовать его, пожалуйста посмотрите в зеркало, и поставьте то-
чку в центре лба, немного выше бровей. Таким образом вы сможете за-
фиксировать это место.
Вопрос : Как открывается третий глаз ?
Шри Чинмой : Есть различные пути открыть третий глаз. Наибо-
лее легкий и эффективный путь открыть третьй глаз - джапа. Джапа
означает повторение особого слога, слова, предложения или группы
предложений. Есть довольно немного мантр, который помогают в откры-
тии третьего глаза. Например, Гаятри мантра, помогает открыть тре-
тий глаз, потому что она взывает в бесконечному знанию, мудрости и
свету. ( Вот как переводит эту мантру автор книги " Наука мантры"
Кайлах Ваджпеи :" Мы размышляем о Славе Ишвары, Который Сотворил
Вселенную, Которому мы поклоняемся, Который является воплощением
Знания и Света, Который удаляет все грехи и невежество. Да просве-
тит Он наш ум ". Звучит это так :
Ом Bhurbhu Wah Swah
Tat Saviturvarenayam
Bhargo Devasya Dhimahi
Dhiyo Yo Nah Prachodayat
Здесь не используются правила транскрипции, принятой в англий-
ском. Например, "Saviturvarenayam" читается как "Савитурваренаям",
"с" читается как "ч". Ваджпеи пишет, что Гаятри можно повторять в
любое время, в любом месте, во всех состояниях - примеч. перевод.)
Наиболее эффективно произнесение АУМ. Каждый центр имеет секретный
звук, который наиболее эффективен. Для третьего глаза, слог АУМ на-
иболее эффективен. Звук "м"должен длиться в три раза больше, чем
звук "ау". Также, когда вы произносите, вы должны сфокусировать вни-
мание на третьем глазе.
Третий глаз может быть открыт также посредством другого про-
цесса, призыванием присутствия Божественного, сознания Божественно-
го или Божественного Сознания. Божественное может принимать форму
или может оставаться бесформенным. Но вам нужно интенсивное устрем-
ление.
Есть третий метод : очищение всего существа. Также, внутри те-
ла есть тонкое тело, витального качества, тонкое витальное, ум и
сердце. Если вы сможете достичь очищения всего вашего физического и
внутреннего существования и получить внутреннее просветление, то
вы можете открыть не только третий глаз, но и все другие главные
центры.
Опять же, если вы сможете призвать бесконечную Милость Все-
вышнего, если вы сможете трансформировать все ваше существование в
живое служение у Ног Всевышнего, то третий глаз может быть легко
открыт. Вы должны сделать свою часть работы ; ваш духовный учитель
даст вам особые упражнения и особые дисциплины. Но результаты при-
ходят только когда снисходит Милость. Личные усилия совершенно не-
обходимы, но просто личного усилия недостаточно. За личным усили-
ем стоит Милость Божественного.
Милость может прийти прямо от Бога или же может прийти через
живого Учителя, или от Учителя, который оставил тело. Реализован-
ный Учитель никогда не умирает ; он только меняет физическое обла-
чение. Реализованный Учитель может прийти в любой момент, чтобы
вдохновить искателя и сказать ему, что нужно делать. В случае обы-
чного человека , это " вне поля зрения, вне ума". Но для реализо-
ванных душ время и пространство не имеют значения. Не имеют они
значения и для искателя, если у него есть внутренняя связь с истин-
ным духовным Учителем.
Вопрос: Есть ли какой-либо особый центр, на котором я могу
медитировать, чтобы получить контроль над мыслями ?
Шри Чинмой : Если вы хотите контролировать мысли, вы должны
концентрироваться на центре между бровями. Если вы становитесь при
этом очень жестким и ваша концентрация интенсивна, то вы не должны
концентрироваться здесь более двух минут. Иначе, вы истощитесь с
самого начала.
Итак, если вы концентрируетесь на сердечном центре, вы получи-
те мир, любовь и радость. Попытайтесь услышать космический звук,
беззвучный звук, когда вы входите в сердце. Если вы приносите лю-
бовь, радость и блаженство из сердца в центр между бровей, тогда вы
увидите, что не будет никаких мыслей.
Сердце - это самое удобное место для концентрации и медитации
на нем. Если вы делаете это, вы автоматически получите очищение, по-
тому что внутри сердца находится душа, а душа едина с Бесконечным.
Именно из сердца вы получает все.
Вопрос : Является ли третий глаз лучшим местом, чтобы фокуси-
ровать внимание во время медитации, или это может привести к
проблемам ?
Шри Чинмой : В духовной жизни, вы должны молиться Богу, чтобы
предоставить вам внутреннее поле только когда Он чувствует, что это
необходимо, не раньше. Если внутреннее поле зрения возникает, когда
нет достаточной мудрости, могут быть серьезные проблемы. Это подобно
тому, что иметь лошадь, не умея управлять ею. Позвольте дать вам при-
мер. Предположим, вы видите, что кто-то убивает цыпленка прямо перед
вами. Ваше внешнее сознание не позволяет вам отождествиться с созна-
нием или жизненным дыханием цыпленка. Но если у вас есть внутреннее
поле зрения, и вы понимаете, что вы сами былицыпленком много-много
воплощений назад, вы немедленно отождествитесь с цыпленком и почув-
ствуете, что вас убивают. Вас охватит ужас. Когда спускается внут-
реннее видение, вы становитесь одним с реальностью, которую видите.
А если это болезненный эксперимент, вы можете страдать годы. Мно-
гие из вас говорят :" О, если бы только мой третий глаз был открыт!"
Да, а если ваш третий глаз покажет вам, что в прошлой инкарнации
вы были наихудшим из негодяев, что вы будете делать ? Внутреннее по-
ле зрения должно быть открыто, когда есть внутренняя зрелость и ко-
гда ни прошлое, ни будущее не будет выбивать вас.
Предположим, вы узнали, что вас ближайший друг собирается
умереть, или что собирается произойти какая-то катастрофа и этого
всего вы предотвратить не можете. Третий глаз может сказать вам, что
будет происходить, но он не может предотвратить это. Только устрем-
ление, внутренняя жажда может взбираться к Всевышнему и касаться
ног Всевышнего ; и только Всевышний может отменить космический Закон.
Если вы видите, что катастрофа будет иметь место, вы должны предо-
ставить все Всевышнему. Но если это Воля Бога, вы не можете предо-
твратить это. Итак, когда истинный искатель, великий духовный иска-
тель видит, что что-то будет происходить с его семьей -кто-то умрет,
скажем, - тогда он сразу отождествит себя(Его ??) с Волей Бога. Но
только истинный искатель, который находится на высоком уровне устре-
мления может сознательно и спонтанно отождествлять себя с Волей Бо-
га без каких-либо затруднений. Настоящие духовные Учителя всегда
едины с Волей Всевышнего ; ониникогда не имеют какой-либо индивиду-
альной воли. Они могут чувствовать сожаление, когда они видят, как
что-то происходит, но их внутреннее существо остается невозмущенным.
Так что в случае духовного Учителя или кого-то, кто близок к
реализации, если третий глаз открыт, он не будет иметь трудностей.
Но для обычного искателя, который просто вступил на духовный путь,
если он пытается открыть третий глаз, когда его природа неочищена,
и нет духовного развития, будет всегда подвергаться великой опаснос-
ти. Много раз когда сосуд неготов, но огромными усилиями искатель
открывает третий глаз, последствия наиболее плачевны. ( Были извест-
ны случаи таких открытий центров в Союзе. Переживания этих людей
просто страшно мучительны. Они проклинают свои занятия йогой. Один
из видов таких переживаний таков. Представьте себе тошноту. Затем
представьте, что вы чувствуете то же ощущение, но на уровне анаха-
ты - это трудно сделать, но можно. Далее, представьте себе тошноту
на уровне горлового центра, но в большей степени. Но это не конец -
далее идет тошнота на уровне аджны и сахасрары. Пережить это крайне
сложно по той причине, что все пертурбации, касающиеся центров осо-
бенно мучительны - они трогают самую вашу суть, в отличие от случа-
ев, когда вы повредили периферийную нервную структуру. С периферии
можно куда-то уйти - в центр - облегчить боль, из центра же не сдви-
нешься ни на йоту. - прим. перевод.)
В вашем случае, вместо открытия третьего глаза, вы должны ме-
дитировать на сердце и стараться почувствовать присутствие Бога
здесь все время. Вы должны хотеть только быть внутри Сердца Бога и
хранить Его внутри своего Сердца. Тогда Бог вставит вас в Свой соб-
ственный образ и даст вам только самое лучшее. Он не хочет дать вам
и йоты чего-то ненужного в вашей жизни. Старайтесь впустить в ваше
внутреннее существо Мир, Радость и Любовь от Бога. Если вы входите
в сердце, вы сможете войти в ваше собственное внутреннее солнце. Ес-
ли вы входите правильно, вы увидите, что это все светимость ; ника-
кого неведения не будет перед этим внутренним солнцем.Мгновенно это
солнце или освещает или трансформирует ваше неведение - ночь. Так
что если вы хотите реализовать Высшее и исполнить Высшее в своей
жизни, то старайтесь устремляться в сердце.
Так что, если вы медитируете на аджна чакре или третьем гла-
зе, вы должны также практиковать концентрацию на сердце. Вы получи-
те всю радость и всю любовь в сердце, вне всяких ваших ожиданий.
Здесь вы становитесь нераздельно единым с Универсальным Сознанием.
Когда вы достигли радости и любви, и стали усточивым в своей медита-
ции, то вы можете захотеть иметь видение или мудрость третьего гла-
за. Есть люди, которые открыли этот центр между бровей без открытия
сердца, по Милости Всевышнего, не сделав, так назывaemых, ошибок.
Но большую часть времени, до тех пор, пока сердечный центр, анахата,
не открыт и эмоциональная часть вашей природы полностью не очищена,
вы будете падать жертвой немилосердных искушений, если вы откроете
третий глаз. Вы будете пытаться увидеть что-либо внутренне и сразу
же будете говорить людям, или будете входить в кого-либо, чтобы
увидеть, что происходит у него внутри. Есть тысяча и одна вещь, ко-
торая уведет вас далеко, очень далеко от духовного пути.
Женщины, без восприятия, должны стараться медитировать на сер-
дце, анахата чакре. Им легче открыть сердечный центр, чем мужчинам.
Мужчинам легче открыть центр аджна. Но и мужчины и женщины должны
открывать оба центра постепенно. Есть и другие центры, но давайте
пока думать об этих двух. Медитируя, концентрируйтесь на сердечном
центре сперва, а затем на аджна.
Вопрос : Когда открыт третий глаз, что вы можете делать ?
Шри Чинмой : Третий глаз - место видений. Когда вы пользуетесь
обоими глазами, вы можете видеть то, что находится перед вами. Но
третьим глазом вы можете видеть спереди, сзади, еще откуда-нибудь.
Вы можете также видеть прошлое, настоящее и будущее одновременно.
Сейчас вы можете не вспомнить, что было вчера на завтрак. Но если
вы можете открыть третий глаз, вы сможете сказать, что вы ели два
года назад на завтрак. Если вы открываете третий глаз, сразу же
вы попадаете в свое прошлое, где все записано. Он покажет вам также
будущее : что произойдет в вашей жизни и жизни ваших друзей. Пред-
положим, вы планируете сделать что-то завтра утром. Это ваш план,
ваше предопределенность. Однако, когда день начинается, вы можете
изменить свое решение двадцать раз. Но если вы видите третьим гла-
зом, что будет, то у вас не будет никакой необходимости, никакого
желания изменять космический План, поскольку это уже сделано на
внутреннем плане.
Вопрос : Каковы взаимоотношения между третьим глазом и
сердечным центром ?
Шри Чинмой : Скажем так, что сердце это Сознание, а третий
глаз это Свет, хотя нет реальной разницы между ними. Третий глаз
или аджна чакра может аннулировать или разрушить предыдущую карму,
он может продвинуть настоящую эволюцию и приблизить будущее богат-
ство. Третий глаз имеет бесконечный Свет и в то же время ЯВЛЯЕТСЯ
бесконечным Светом ; а сердце или анахата чакра владеет бесконеч-
ным Сознанием и в то же время ЯВЛЯЕТСЯ бесконечным Сознанием. Эти
два являются вечными друзьями. Сейчас бесконечный Свет - который
я называю третьим глазом - это строение ; а внутри его есть серд-
це, которое постоянно там пребывает. Но в то же время бесконечное
Сознание - которое я называю сердцем - может стать строением, а
третий глаз может стать пребывающим внутри. Так они постоянно об-
мениваются.
Хотя Сознание и Свет нераздельны, некоторые духовные Учителя
видели Свет до Сознания, а другие видели Сознание перед Светом. То,
что они видеои первым, они чувствовали Источником другого. Это как
два пальца на одной руке. Предположим, имя этого палльца Свет, а имя
этого - Сознание. Если вы видите сперва палец, названный Светом, то
сразу говорите :" Источник - Свет ". И вы увидите, что Сознание само
находится внутри Света. Но если вы сперва увидите Сознание, вы увиди-
те Свет внутри Сознания. Некоторые духовные Учителя высшего порядка
сперва видят Сознание, тогда как другие - Свет. И, в зависимости от
того, что они видят первым, они чувствуют Источником всего или Свет
или Сознание.
Но приходит время, когда они видят, что и Свет и Сознание не-
отделимы. Они идут вместе, как начало и конец цепи. Когда я покупаю
что-то у вас, я даю вам четвертак, и не имеет значения, какой сторо-
ной он повернут к вам. Вы берете его, потому что уверены, что другая
сторона тоже есть. Так что Свет и Сознание всегда идут вместе. Если
вы не живете в трансцендетальном Сознании, духовное сердце не может
действовать правильно.
Да, мы можем разделить их на двое, когда ав используем наше
человеческое знание и мудрость. Но когда мы используем нашу божест-
венную мудрость, божественный свет, божественное сознание, мы не мо-
жем отделить духовное сердце от третьего глаза. Они взаимодополняют
друг друга, как муж и жена. Поскольку сердце обычно это вся сладость
и любовь, а третий глаз это сила и просветление-свет, мы можем ска-
зать, что сердце это жена, а третий глаз это муж. Главные качества
жены это мягкость, доброта, тогда как главные качества мужа это
знание, мудрость и другие ментальные вещи.
Но, опять же, те, кто очень мудры, чувствуют, что третий глаз
это также сердце, ибо чем еще является сердце, кроме того, что дает
нам удовлетворение ? А что может дать нам удовлетворение ? Только
Свет ! Так что если Свет из третьего глаза дает нам удовлетворение,
то естественно, мы здесь имеем дело с качеством сердца. Мудрость при-
ходит только когда мы находимся глубоко в самой глубине остановки
нашего дыхания, внутри сердца, где играют Бесконечность, Вечность и
Бессмертие. Владеть Бесконечностью как своей собственной, вла-
деть Светом и Блаженством вечно как своими собственными : в этом
мудрость. Так что вы можем сказать, что мудрость приходит из серд-
ца. Подобно этому сердце и третий глаз идут вместе. как Пуруша и
Пракрити, Бог как Отец и Бог как Мать, третий глаз и сердце идут
вместе.
Вопрос : Однажды, когда вы медитировали, я заметил, что вы
сперва коснулись третьего глаза, а затем вашего сердечного
центра. Что это означает ?
Шри Чинмой : Третий глаз это центр видения. Сперва мы хотим
насладиться видением Блаженства. А затем, после наслаждения Блажен-
ством, мы хотим поместить его куда-нибудь для постоянного использо-
вания. А это - сердце.
Вопрос : какова разница между обычным человеческим сердцеми
и духовным сердцем или анахатой чакрой ?
Шри Чинмой : Человеческое сердце - это маленький мускул в гру-
ди, который доктора могут видеть внутри нас. Но духовное сердце это
нечто, что видит искатель, что он чувствует и во что вырастает. Ду-
ховное сердце шире самого широкого. Сейчас Бесконечность для нас яв-
ляется воображaemой концепцией. но когда мы обнаруживaem наше внутрен-
нее сердце, наше духовное сердце, Бесконечность больше не является
воображaemой ; она становится реальностью.
Вселенная, универсальное Сознание, вечное Сознание, бесконеч-
ное Сознание - вес находятся внутри духовного сердца. С одной сторо-
ны, это духовное сердце вмещает Божественность, Бессмертие, Вечность
и Бесконечность ; с другой стороны, оно трансцендирует все.
Духовное сердце находится здесь в груди, здесь во лбу, везде.
Из-за того, что оно бесконечно, оно распространяется на всю вселен-
ную. Бог всемогущ, не потому, что Он больше самого большого, но по-
тому, что он может быть самым мельчайшим и незначительным муравьем,
а в следующий момент Он может быть бесконечно шире океана. Его мы
назывaem Богом именно потому, что Он может быть всем, чем Он хочет
быть : шире самого широкого или меньше самого мельчайшего. Духовное
сердце имеет ту же способность. Хотя оно бесконечно, вечно и бессмер-
тно, оно может пребывать внутри грубого физического сердца. Опять же,
оно имеет способность приобщить физическое сердце к своей Необъят-
ности, к своей Бесконечности, к своей Вечности.
В один момент Бесконечное отделяет себя от конечного ; в сле-
дующий момент оно приглашает конечное внутрь себя самого и становится
полностью единым с этим конечным. В духовной жизни, не только капля
может войти в океан, но и океан может войти в мельчайшую каплю.
Вопрос : Нельзя ли сказать, что иногда сердечный центр откры-
вается на несколько секунд, а затем снова закрывается ?
Шри Чинмой : Это так. Иногда оно открывается на несколько се-
кунд, несколько минут, или несколько дней ; затем оно закрываетсяъ
снова. Оно как окно. Вы можете оставить окно открытым на минуту, на
час, или на несколько дней. Когда устремление интенсивно, и вы ста-
новитесь полностью единысо своей душой, этот центр остается откры-
тым все время. Иначе, он открывается только на минуту или на день,
а затем закрывается снова. Но когда шесть главных центров от аджны
до муладхары полностью открыты, очень редко случается, что один
центр закрывается.
Вопрос : Как вы знаете, что сердечный центр открыт ?
Шри Чинмой : Когда сердечный центр открыт, вы чувствуете без-
граничную радость, безграничную любовь и безграничную чистоту. Пер-
вая вещь, которую вы имеете это чистота : чистота внутри вас, вне
вас. Вы будете чувствовать бесконечную любовь, безграничную любовь,
и эта любовь абсолютно чиста. Она может быть внутри вас и вовне.
Тогда вы увидите радость во всем. Сейчас вы жаждете радости, но в
день, когда этот центр откроется, вы получите спонтанную радость от
всего. Вы будете смотреть на цветок и радоваться, будете смотреть
на ребенка и радоваться, будете смотреть на мир и радоваться. Вы
также получите мир и ощущение единства, универсального единства. Ес-
ли ваше сердце полностью открыто, во время медитации вы будете чув-
ствовать божественный нектар, АМРИТУ.
Вопрос : Если чувствуется теплота в области сердца, является
ли это знаком открывания сердца ?
Шри Чинмой : Если вы чувствуете тепло, и вращение как бы дис-
ка в центре груди, это знак, что этот центр открывается. Доктора го-
ворят, что физическое сердце это что-то, находящееся с левой стороны
груди, но духовное сердце находится в середине груди. Когда сердеч-
ный центр действительно открыт, его радость и восхищение распростра-
нится на все тело, так что вы не можете действительно сказать, что
оно находится в какой-то специфической точке.
Вопрос : Каковы взаимоотношения между духовным сердцем и си-
лой кундалини в терминах относительного значения ?
Шри Чинмой : Сила кундалини, можно сказать, находится на по-
верхности, абсолютно на поверхности духовного сердца. Таким вот об-
разом. На поверхности моря есть волны и всякого рода движения. Ког-
да ребенок видит волны на океане, он так очарован ! Но взрослый че-
ловек заботится только о безмолвии и вечной глубине.
Все чудеса, которые вы можете видеть благодаря силе кундалини,
- это как игра детей в саду. Ребенок может сорвать цветок или ущип-
нуть кого-нибудь , или показать, какой он сильный, бросив в него
кирпич, или делая какие-нибудь другие озорства. Космическая Мать на-
блюдает игры своих детей. Как и обычная Мать, она радуется, когда
дети играют вокруг нее. " Мои дети могут прыгать, бегать", говорит
она. " Порадуемся игре, космической Игре ". Но Отец чувствует, что
дети не могут играть все время. Они должны иногда и учиться иначе
они останутся глупыми.
Когда ребенок играет, он получает радость, физическую радость.
Но когда он учится, он получает другой род радости, радость, кото-
рая глубже и более наполненна. На физическом плане, когда кто-то до-
стигает чего-либо, мы ценим его. Если кто-то делает что-то великое
на ментальном плане, мы ценим этого человека больше. Когда кто-то
достигает чего-то на психическом плане, те, кто могут оценить его,
оценивают его еще больше. А когда кто-то достигает на плане души,
плане Бога, те, кто знают это, оценивают его выше всего. Шри Рамана
Махарши не заботился об изучении ; Шри Рамакришна не заботился об
изучении. Есть много духовных Учителей, которые не заботятся об
изучении. Но все ученики западного мира должны идти и коснуться ног
этих неграмотных людей бесконечной мудрости. Чем выше, чем глубже
мы идем, тем более доверяющим, более просветляющим, более стоящую
мудрость мы постигaem. В духовной области, сила кундалини подобна
достижению на физическом плане.
Мать чувствует, что даже если сыну шестьдесят лет, он все еще
остается малым ребенком, ее ребенком. но когда отце видит, что его
сыну тринадцать или четырнадцать лет, он сразу старается дать сыну
всю его мудрость. Он говорит ," Ты можешь называть себя ребенком.
Завтра я могу умереть и ты заменишь меня и возьмешь полную ответ-
ственность за всю мою работу ". Мать говорит ," Нет ! Нет ! Нет ! Я
хочу, чтобы мой ребенок оставался со мной. " Я не говорю ни слова
против Матери. Это природа Матери считать своего сына Своим вечным
ребенком. Отец говорит : "Ты вечный ребенок, это так ; но ты должен
работать для Меня. Ты должен взять ответственность за всю вселенную.
Все это можно делать пять лет, десять лет, двадцать лет, но это не
может продолжаться все время".
Та же Мать, та же самая Космическая Мать, которая держит всю
силу кундалини, которая ЯВЛЯЕТСЯ силой кундалини, далеко, далеко от
этого. Своим аспектом всетрансцендирующего Запредельного, Она сме-
шивается со Своим супругом, Пурушей, Шивой, или Абсолютом. Своим
все-трансцендирующим Сознанием, Она едина с Абсолютом. Опять же,
через Свое играющее сознание Она играет со Своими детьми в Своей
космической Игре.
Отец говорит своему ребенку, чтобы он выходил за пределы
космической Игры, ибо только когда он выходит за пределы космичес-
кой Игры, он может достичь бесконечного Мира, Света и Блаженства.
Отец говорит ," Ты должен выйти за пределы кундалини в более высо-
кое состояние сознания. Сперва войди в СУШУПТИ, состояние глубокого
сна. Затем войди в СВАПНА, спящее состояние ; затем войти в ДЖАГРИ-
ТИ, пробужденное состояние ; и окончательно, войди в ТУРИЯ, транс-
цендентальное Сознание. А, мое дитя, ты можешь даже пойти дальше
всего этого и оставаться в САХАДЖА-САМАДХИ, постоянном, спонтанном,
и динамическом единстве со Мной на всех планах Реальности ."
Сын Божий, Иисус Христос, был на земле тридцать три года. Толь-
ко в последние три года жизни он показывал чудеса. Но не думаете же
вы, что мир до сих пор поклоняется ему именно за то, что он мог хо-
дить по воде и воскрешать людей ? Нет, это не из-за его чудес, а
потому, он принес вечное Сознание, бесконечное Сознание. Шри Рама-
кришна практически не показывал никаких чудес, и было много, очень
много других духовных Учителей, которые не делали чудес. Они чув-
ствовали, что показ чудес на физическом плане - нечто детское в
сравнении с тем, что они делали на духовном плане, в области серд-
ца, где пребывают бесконечный Мир, Свет и Блаженство.
Сила кундалини и все чудесные силы на земле мимолетны, поско-
льку они привязывают к земле. Но Сила высшего Я неограничена ; Сила
трансцендентального Я бесконечна и бессмертна. Наиболее важной
вещью на земле для духовного искателя является пробуждение сознания
и реализация высшего Я, поскольку оно вечно. Если кто-то приходит
сюда и начинаетс показывать чудеса, мы очаровывaemся. Но в тот мо-
мент, когда мы идем домой, нет больше ничего, что поддерживает нашу
веру в то, что он делал. Это все кажется магическим и обманчивым.
И как долго можем мы лелеять волшебника внутри нас или перед нами ?
Но когда кто-либо поднимает наше сознание даже на секунду, или если
мы сами делaem это силой своего интенсивного устремления то наша вера
в это переживание продолжается, потому что это наш внутренний опыт.
Нам нужно то, что продолжается всегда. Это Бессмертие, внутреннее
Бессмертие, которое нам нужно ; а это приходит через пробуждение и
эволюцию сознания.
Вопрос : Я медитировал на центре пупка. Было ли это правиль-
но ?
Шри Чинмой : В соответствии со строгой индийской системой, не
следует открывать эту чакру, пока не открыт сердечный центр. Если
открыт центр пупка до сердца, то низшие витальные, наиболее нечис-
тые витальные, могут войти в сердце и разрушить все ваши духовные
возможности.
В этой точке вашего духовного развития центр пупка не явля-
ется надежным. Это центр динамизма, силы, мощи и так далее. Вы
должны медитировать на сердечном центре, чтобы получить мир , лю-
бовь и радость. Когда у вас есть мир, любовь и радость, вы чувству-
ете, что сам мир является силой, любовь является силой, радость
сама является динамической силой. Если вы хотите открыть центр пуп-
ка, где есть динамизм, и если вы злоупотребляете этим динамизмом,
он становится жестокой агрессией. Центр пупка является также эмоци-
ональным центром. Этой эмоцией вы можете расширять себя и стано-
виться Бесконечным. Но опять же, когда вы начинаете получать эмоцию
пупочного центра, вы можете стать жертвой удовольствия, вы можете
земного удовольствия, и человеческой слабости. Поэтому Бог не позво-
ляет вам открывать этот центр. Он защищает вас.
Бог не хочет, чтобы вы злоупотребляли динамическими качества-
ми, которые есть у вас внутри и вокруг пупочного центра. Что Он хо-
чет от вас, так это внутренней жажды Его. Эта внутренняя жажда не
здесь ( в пупке ) или здесь ( в горле ) или здесь ( в третьем глазе)
или здесь ( на макушке головы ). Елинственное место жажды Бога
здесь. Если вы по-настоящему жаждете Бога, не имеет значения, где
вы, в каком положении - вы предназначены, чтобы ощутить Присутствие
Бога здесь. А когда вы чувствуете Присутствие Бога, вы можете чувст-
вовать, что божественная энергия, кундалини, уже пробуждена и под-
нимается к высочайшему. От одного центра к другому, она поднимается,
поднимается, поднимается. Если вы можете чувствовать живое Присутст-
вие Бога внутри себя, эта энергия, о которой вы говорите, будет ва-
шей в неограниченной мере в очень короткое время.
Вы не можете жить без Бога ; я не могу жить без Бога. Каждый
должен жить с Богом, но чувствовать Его живое Присутствие это нечто
еще. Те, кто реализовал Бога, чувствуют живое Присутствие Бога
двадцать четыре часа в сутки. Если вы жаждете живого Присутствия,
все ваше существо, ваше внутреннее существо, ваше внутреннее суще-
ствование и внешнее сущетствование, будет наводнено божественным
динамизмом и безграничной энергии.
Вопрос : Тогда что вы скажете об основании спины и попытке
понять кундалини отсюда. Это так же ненадежно ?
Шри Чинмой : Некоторые люди очень часто делают одну ошибку.
Они пытаются поднять свою кундалини традиционным путем, начиная с
основания спины ; но их витальность остается нечистой. Затем они
получают массу витальных забот. Они говорят ," О, до занятий йогой
мне было намного лучше. Я был очень чистым, а сейчас вся моя чис-
тота ушла ".
Вопрос : Не могли бы вы рассказать о пятой чакре ?
Шри Чинмой : Пятая чакра - это горловой центр. Он назван
вишуддха или кантха чакра. Кантха значит "горло" на санскрите. Как
и другие чакры, вишуддха находится внутри тонкого тела, внутри тон-
кого физического тела, а не грубого физического.
Когда человек открывает эту чакту, он может творить вещи. Он
может быть писателем, певцом, танцором. Когда эта чакра открыта, это
означает, что он установил свободный доступ к миру творчества. Этот
центр имеет особое соединение с универсальной музыкой. Эта универ-
сальная музыка совершенно отлична от музыки, которую мы игрaem или
слышим. Это небесная музыка ; мы не можем выразить ее. Мы можем слы-
шать эту музыку внутри сердечного центра, анахаты. Наши обычные че-
ловеческие уши не слышат ее ; мы слышим эту музыку внутренним ухом.
Выражение, открытие и проявление : они являются чистым вооб-
ражением, пока не открыта пятая чакра. Мы не можем реализовать Ис-
тину, но пока Истина не открыта и не проявлена в этом мире, она яв-
ляется тонким воображением. В других мирах, во внутренних мирах,
это реальность. Но пока мы не видим что-то прямо перед своим носом,
мы имеем все права отрицать ее. Когда горловая чакра открыта, вооб-
ражение трансформируется в реальность. То, что мы назывaem воображе-
нием, является реальностью в некотором другом мире. В другом мире,
видение имеет свою собственную реальность , но пока она не трансфор-
мирована в реальность во внешнем мире, мы не принимaem ее полностью.
В тот момент, когда пятая чакра открыта, все, что находится внутри в
потенциальности становится перед нами для своей божественной мани-
фестации. Так что это центр выражения, открытия и проявления
скрытой внутренней Истины человека.
Вопрос : Говорят, что есть восемьдесят четыре тысячи тонких
нервов. Действительно ли они различаются, чтобы быть сосчи-
таны ?
Шри Чинмой : Да, эти нервы довольно видны внутреннему зрению.
Они вообще не переплетены ; они очень различны. Но они очень яркие
и тонкие, очень тонкие. Однажды я попытался сосчитать их. Я думаю,
что сосчитал их две или три тысячи, а потом больше не захотел счи-
тать. Я сказал ," Я поверил этому ".
Вопрос : Имеют ли нервы тонкого тела какую-либо корреляцию
с нервами физического тела ?
Шри Чинмой : Нет. Если вы разрежете физический нерв, тонкий
нерв не будет поврежден вообще. Но вы можете передавать сообщения
от тонких нервов в физические ; вы можете принести энергию и дру-
гое богатство от тонкого в физическое. Цель тонких нервов состоит
в том, чтобы принести энергию в тонкое физическое. Посредством
концентрации вы можете усилить свои тонкие нервы.
О ШРИ ЧИНМОЕ
Шри Чинмой - полностью реализованный духовный Учитель, посвя-
тивший свою жизнь вдохновению и обучению искателей глубокому смыслу
жизни. Через свое учение медитации, лекции и книги, и через свою
собственную жизнь, посвященную служению человечеству, он пытается
показать другим, как найти внутренний мир и наполненность.
Родившись в Бенгалии в 1931 году, Шри Чинмой вступил в ашрам
в возрасте 12 лет. Его жизнь интенсивной духовной практики включала
медитации по 14 часов в день, писание стихов, очерков и гимнов, са-
моотверженное служение и практикование атлетики. В юношестве он имел
много глубоких внутренних переживаний и достиг духовной реализации.
Он оставался в ашраме 20 лет, углубляя и расширяя свою реализацию,
а в 1964 приехал в Нью-Йорк, чтобы поделиться своим внутренним бо-
гатством с искренними искателями.
Сегодня, Шри Чинмой служит духовным руководителем учеников из
более, чем 80 центров по всему миру. Он учит "Пути Сердца", который
как он чувствует, является самым простым путем сделать быстрый ду-
ховный прогресс. Он учит, что медитируя на духовном сердце, искатель
может открыть свое внутреннее сокровище мира, радости, света и любви.
Рол духовного Учителя, в соответствии с Шри Чинмоем, состоит в помо-
щи искателю жить так, чтобы эти внутренние богатства могли осветить
его жизнь. Шри Чинмой инструктирует своих учеников во внутренней жиз-
ни и прожвигает их сознание не только вне их ожиданий, но даже за
пределы их воображения. В свою очередь, он просит своих учеников
медитировать регулярно и стараться обогащать внутренние качества, ко-
торые он им проявил в них.
Шри Чинмой учит, что любовь является наиболее прямым путем
для достижения Всевышнего. Когда ребенок чувствует любовь к отцу, не
имеет значения, как велик его отец в глазах мира ; через свою лю-
бовь ребенок чувствует только свое единство с отцом свою принад-
лежность ему. Этот же самый подход, по отношению ко Всевышнему,
позволяет искателю чувствовать, что Всевыгний и Его собственная
Вечность, Бесконечность и Бессмертие являются его собственными.
Эта философия любви, как чувствует Шри Чинмой, выражает глубочай-
шую связь между человеком и Богом, которые являются аспектами одно-
го и того же всеобщего сознания. В жизни - игре, человек исполняет
себя во Всевышнем пониманием, что Бог является наивысшим Я челове-
ка. Всевышний открывает Себя через человека, который служит Его ин-
струментом для трансформации и совершенствования мира.
Путь Шри Чинмоя не кончается вместе с реализацией. Когда мы
реализуем высшее, необходимо проявить эту реальность в мире вокруг
нас. Шри Чинмой сказал так :" Взобраться на дерево манго - это вели-
кая вещь, но этого недостаточно. Мы должны спуститься вниз, чтобы
распределить манго и заставить мир осознать их значение. Пока мы
не сделaem это, наша роль не будет выполнена до конца и Бог не бу-
дет удовлетворен ".
В традиционной индийской манере, Шри Чинмой не берет деньги
за свое духовное руководство, не берет деньги за свои частые лек-
ции, концерты или публичные медитации. Он берет плату, как он гово-
рит, только искренней внутренней жаждой искателя. Шри Чинмой учи-
тывает личные интересы каждого своего ученика, а когда он принима-
ет ученика, он несет полную ответственность за его внутренний прог-
ресс. В Нью-Йорке, Шри Чинмой медитирует лично со своими учениками
несколько раз в неделю и посвящает регулярные вечерние медитации
по средам общей публике. Ученики, живущие вне Нью-Йорка видят Шри
Чинмоя во время всемирных встреч, которые происходят три раза в год,
в течение визитов в Нью-Йорк, или в течение частых поездок Учителя
в другие города. Они обнаруживают, что внутренняя связь между Учи-
телем и учеником трансцендирует физическое разделение.
Как часть его беззаветного служения человечеству, Шри Чинмой
проводит медитации мира дважды в неделю для послов и состава в
миссии ООН в Нью-Йорке. Он также проводит медитации мира для слу-
жащих правительства в Конгрессе США в Вашингтоне и в настоящее вре-
мя он приглашен на представление регулярной серии медитаций в Бри-
танский парламент.
В добавление к сказанному, Шри Чинмой ведет активную жизнь,
демонстрируя наиболее живо, что духовность это не побег от мира,
а средство его трансформации. Он написал более, чем 700 книг, кото-
рые включают пьесы, поэмы, рассказы, очерки, комментарии и ответы
на вопросы по духовности. Он нарисовал около 140000 широко экспони-
ровавшихся мистических картин и сочинил более чем 5000 гимнов.
Шри Чинмой принимает учеников всех уровней развития, от начи-
нающих до продвинутых искателей, и любовно ведет их внутренне и
внешне в соответствии с их индивидуальными потребностями. Для даль-
нейшей информации, пожалуйста, пишите :
Aum Publications
86-24 Parsons Blvd.,
Jamaica, N.Y. 11432