Прочитано:

38%

Февраль 28,1973

САМООТКРЫТИЕ И ТРАНСФОРМАЦИЯ

Есть два мира : внешний мир и внутренний мир. Когда кундалини

крепко спит, человек пробужден для внешнего мира. Он хочет иметь то,
что внешний мир может предложить ему и он чувствует, что он может
удовлетвориться только от этого.
Когда кундалини пробуждена, человек полностью осознает внутрен-
ний мир. Он знает, что внешний мир не может удовлетворить его внут-
ренний потребности. Он вынес на поверхность способность внутреннего
мира, которые , как он понял, намного выше способности внешнего ми-
ра. Он вынес на поверхность скрытые силы, оккультные силы, внутри
себя. Он или правильно использует их, или злоупотребляет ими. Когда
он божественно использует эти силы кундалини, он становится настоя-
щей гордостью Высшей Матери. Когда он злоупотребляет ими, он стано-
вится наихудшим врагом человеческого воплощенного сознания и своей
личной эволюции.
Мы все любим играть, и так же наша Божественная Мать и Божест-
венный Отец любят играть. Божественная Мать, Парвати, и Божествен-
ный Отец,Шива,хотят играть и хотят, чтобы их ребенок принимал в этом
участие. Но их ребенок крепко спит, так что они ждут. Но они чувст-
вуют, что для него самое время пробуждаться и они видят, что нет ни-
какого признака, что он собирается это делать, так что Мать нежно
толкает его снизу, со стороны муладхара чакры, а Отец толкает его
сверху, со стороны сахасрары. Тогда ребенок пробуждается.
Если ребенок находится в добром, божественном сознании, когда
пробуждается, он говорит : " Вы ждали так долго. Я сожалею. Я прошу
прощения. Я хочу играть с вами. Давайте начнем игру. " Тогда Мать
очень нежно учит ребенка своей динамической Силой, как играть в кос-
мическую игру наиболее хорошо. А Отец очень нежно учит дитя Своим
внутренним просветляющим Светом и Мудростью как играть в игру наибо-
лее хорошо. Постепенно они делают своего ребенка уникальным и пре-
красным игроком. Когда он становится исключительно хорошим игроком,
он должен бороться против трех противников зараз. Эти три замечате-
льных противника таковы - Темнота, Невежество и Смерть. К его уди-
влению, он побеждает соперников легко. Победа становится за ним.
Если ребенок находится в плохом, небожественном сознании, когда
воспринимает толчок от своих родителей, он говорит им : " Ради Бога,
не трогайте меня . Мне надо поспать, только спать. Я не хочу больше
ничего. Я не хочу играть. " Тогда родители печально говорят :" Спи,
дитя,спи. Мы поигрaem без тебя ."
Любой индивидуум может практиковать кундалини йогу, если он ис-
кренне хочет этого. Или если он только хочет изучать ее, то я должен
сказать, что кундалини йогу стоит изучать с глубочайшим почтением.
Главными предметами кундалини йоги являются - понять динамичес-
кое существование в статическом существовании, изменить низшее состо-
яние сознания в высшее состояние сознания, трансформировать органиче-
нность конечного в свободу Бесконечного. Динамическое существование
это Шакти, а статическое - Шива. Если Шакти не присутствует в Шиве,
то Шива остается статическим. Шакти, Мать, является Силой, но именно
Отец вмещает эту бесконечную Силу.
Когда искатель хочет отождествить себя с Матерью-Силой, он дол-
жен интенсифицировать свое устремление. Именно через интенсивность
он становится единым с Шакти. Если он хочет стать полностью единым
с Божественным Отцом, Шивой, это похоже на необъятность моря, когда
он становится одним с Шивой.
Здесь на Западе есть много таких, кто чувствует, что силы кунда-
лини йоги являются не более, чем набором суеверий. Я хочу сказать,
что те, кто лелеют эту идею полностью заблуждаются. Даже подлинные
духовные Учителя проверили Кундалини йогу и обнаружили в своем соб-
ственном опыте неотрицaemую аутентичность ее скрытых оккультных сил.
Благословен тот, кто практикует Кундалини йогу как часть своего
самораскрытия, а не для того, чтобы пробрести силу гипнотизма, чер-
ной магии или других форм оккультизма, которые оперируют из витально-
го мира. Подлинные ученик кундалини йоги тот, кто старается объ-
единить витальную силу и духовное знание в совершенной гармонии с
эволюционирующим духом жизни. Подлинный искатель никогда не рассматри-
вает скрытые силы как свою цель. Он заботится только о Боге. Он тос-
кует только о Присутствии Бога в его жизни.
Кундалини Сила это динамическая сила в нас. Когда динамическая
сила и духовное знание идут рука об руку, опускается совершенная гар-
мония универсального Сознания и сознательная эволюция человеческой
души достигает трансцендентального "Я".
Есть два пути для того, чтобы войти в кундалини йогу : через
Тантрический процесс и через Веданитический процесс. Тантрический под-
ход является систематическим и разработанным, но, в то же время, до-
статочно опасным. Ведантический процесс прост и мистичен, но он наде-
жен и не менее внушающий доверие и исполненности.
Тантрический метод опасен потому, что он имеет дело сперва с
низщим витальным планом и эмоциональной жизнью. Этот подход динами-
ческий и смелый. Здесь человек или очищает себя смелым вхождением в
витальный мир и выходя оттуда триумфатором, либо он полностью теря-
ется в невежестве витального мира , если он недостаточно силен внут-
ренне, чтобы завоевать витальные силы.
Ведантический путь надежнее, потому что искатель концентрируется
и медитирует, чтобы поднять, очистить и просветлить свое сознание пе-
ред тем, как он попытается иметь дело с нечистыми витальными силами,
которые хотят связать его. Когда искатель входит в низший витальный
мир со светом просветления, он видит, к своему удивлению, что низший
витальный мир освещен, очищен и обожествлен.
Тантрический процесс требует от искателя постоянного и сознате-
льного осознавания внутренних и внешних движений от муладхары чакры
до сахасрары чакры. Ведантический процесс требует от искателя созна-
тельного и постоянного осознавания развивающегося и освобождающегося
сознания. Если кто-либо здесь хотел бы практиковать кундалини йогу,
я посоветовал бы ему следовать Ведантическому методу, который наде-
жен,и в то же время, уверенным. Если вы следуете Ведантическому ме-
тоду, вы прибываете к Цели определенно и надежно.

Притчи

Вивекананда выказал свою искренность своей внутренней жажды Исти-

ны, Бога, Света. Однажды случилось так,что Вивекананде, которого по-
том звали Нарен, был предложен очень значительный подарок его ду-
ховным Учителем, Шри Рамакришной. Шри Рамакришна сказал ему :" Нарен,
ты знаешь, что я прошел наиболее суровые духовные дисциплины. Я пос-
тоянно молился Матери Кали и служил Богу. Я сделал все необходимое,
и сейчас я получил оккультные силы. Но ты знаешь, что я не забочусь
о каких-то внешних достижениях, я даже не забочусь об одежде. Я нахо-
жусь в своем мире все время. И я хочу сказать Матери Кали, что я хо-
тел бы предложить тебе все мои оккультные силы. Ты сможешь использо-
вать их, когда будешь работать для мира. "
Нарен тут же ответил :" Учитель, пожалуйста скажите мне, помогут
ли мне эти силы в моей Богореализации ".
Шри Рамакришна сказал :" Нет,нет ! Ты знаешь,что оккультные силы
не имеют ничего общего с Бого-реализацией. Но когда ты реализуешь Бо-
га, если ты хочешь работать, если ты хочешь проявить Бога на зем-
ле, то эти силы могут оказать тебе великую помощь."
Нарен сразу же ответил :" Сперва,сперва... Сперва я хочу реали-
зовать Бога. Тогда если вы и Бог захотте дать мне оккультные силы,
чтобы использовать их для человечества я возьму их. Но сейчас я
хочу только Бога. Бог приходит первым в мою жизнь."
Рамакришне очень понравился ответ своего любимого ученика. Он
сказал остальным ученикам :" Посмотрите на моего Нарена. Посмотрите,
какой пример он вам показывает. Вы должны сперва обратиться к Богу,
только к Богу. Это единственный путь , каким вы можете реализовать
Бога. Оккультная сила очень второстепенная вещь ."
Наиболее подлинные духовные Учителя советовали своим ученикам
не заботиться о скрытых силах кундалини. Если ученик ищет только Ис-
тины, только Света, то он сделает реальный прогресс в своей внутрен-
ней жизни.
Мы практикуем кундалини йогу для того, чтобы получить силу того
или иного рода. Но если мы медитируем на Боге и поклоняемся Богу,
Творцу, Он даст нам вес творение, если Он захочет. Если мы хотим, спе-
рва Творца , а не Его творение, то мы получим Творца. А когда мы имеем
Творца, все Его творение также будет нашим. Если мы жаждем малой час-
ти творения, мы можем получить ее сравнительно легко ; но бесконечное
богатство Творения ускользнет от нас и мы должны будем удовольствовать-
ся малой частью того, о чем просили.